درباره ما |
کد سؤال: ۱۰۰۷۲ | امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع) | تعداد بازدید: ۸۴۱ |
ابو نعيم اصفهاني در كتاب «معرفة الصحابه» روايت صحيح السندي را از رسول خدا صلي الله عليه وآله نقل كرده است كه خداوند در شب معراج، سه لقب را براي امير مؤمنان عليه السلام اهداء فرموده است: (۳۶۴۲)- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيُّ، ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُفَضَّلٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرٌ الأَحْمَرُ، عَنْ هِلالٍ أَبِي أَيُّوبَ الصَّيْرَفِيِّ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلي الله عليه وسلم: " انْتَهَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي إِلَي السِّدْرَةِ الْمُنْتَهَي، فَأُوحِيَ إِلَيَّ فِي عَلِيٍّ بِثَلاثٍ: أَنَّهُ إِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَسَيِّدُ الْمُسْلِمِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ إِلَي جَنَّاتِ النَّعِيمِ "، رَوَاهُ رَبَاحُ بْنُ خَالِدٍ، وَيَحْيَي بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ جَعْفَرٍ الأَحْمَرِ مِثْلَهُ، وَرَوَاهُ غَسَّانُ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْحُسَيْنِ، عَنْ يَحْيَي بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ هِلالٍ الْوَزَّانِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ أَبِيهِ. عبد الله بن اسعد مي گويد: رسول خدا صلي الله عليه وسلم فرمود: شبي مرا به آسمان بردند، به سدرة المنتهي رسيدم، در باره علي به سه چيز براي من وحي شد: او (علي) پيشواي پرهيزگاران؛ آقاي مسلمانان؛ و رهبر رو سفيدان تا بهشت هاي پر نعمت است. اين روايت را رباح بن خالد و يحيي بن ابي كثير، از جعفر احمر نقل كرده اند. در نقل ديگر، روايت را غسان از اسرائيل از هلال وزان از مردي از انصار از محمد بن عبد الرحمن بن اسعد نقل كرده اند. در نقل ديگر، عمر بن حسين، از يحيي بن علاء، از هلال وزان، از عبدالله بن اسعد بن زراره از پدرش نقل كرده است. ابي نعيم الأصبهاني (متوفاي۴۳۰هـ)، معرفة الصحابة، ج۳، ص۱۵۸۷، دار النشر : عكس ۱ عكس ۲ عكس ۳
افرادي كه در سند روايت قرار دارند، از ديدگاه علماي اهل سنت موثق و مورد اعتماد هستند. در اين قسمت توثيق آنها را در باره روايت حديث ذكر مي كنيم: خطيب بغدادي در كتاب «مدينة السلام» كه امروزه به «تاريخ بغداد» معروف است، محمد بن محمد بن احمد را صريحا توثيق كرده و مي نويسد: ۱۲۸۱ محمد بن محمد بن أحمد أبو جعفر المقرئ. سكن البصرة وحدث بها عن أبي شعيب الحراني والحسن بن علي المعمري والحسين بن الكميت الموصلي وخلف بن عمرو العكبري والاحوص بن المفضل الغلابي حدثنا عنه الحسين بن علي النيسابوري ومحمد بن علي بن حبيب المتوثي وعيسي بن غسان ثلاثتهم بالبصرة وأبو نعيم الأصبهاني وكان ثقة. محمد بن محمد بن احمد، ابو جعفر مقريء: وي در بصره مي زيسته و از ابي شعيب حراني و .... و از او، حسين بن علي نيشابوري، محمد بن علي حبيب متوثي و عيسي بن غسان كه هر سه تن آنها در بصره بودند و ابو نعيم اصفهاني، روايت كرده اند و او ثقه بوده است. تاريخ بغداد، ج ۳، ص ۲۲۱ تصوير ۴
تصوير ۵
تصوير ۶
اين راوي را ذهبي در كتاب «تذكرة الحفاظ »، معرفي كرده و در پايان، توثيقات علماء را در باره او ذكر كرده و خودش نيز به توثيق او تصريح مي كند: ۶۸۲ مطين الحافظ الكبير أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي الكوفي رأي أبا نعيم وسمع أحمد بن يونس ويحيي الحماني ويحيي بن بشر الحريري وسعيد بن عمرو الأشعثي وكان من أوعية العلم حدث عنه أبو بكر النجاد وأبو القاسم الطبراني وأبو بكر الإسماعيلي علي بن حسان الدمي وعلي بن عبد الرحمن البكائي وعدة وقد صنف المسند وغير ذلك وله تاريخ صغير قال أبو بكر بن أبي دارم الحافظ كتبت عن مطين مائة ألف حديث وسئل عنه الدارقطني فقال ثقة جبل قلت ولد سنة اثنتين ومائتين ومات في شهر ربيع الآخر سنة وعدد له نحوا من ثلاثة أوهام فلا يلتفت إلي كلام الأقران بعضهم في بعض وبكل حال فمطين ثقة مطلقا وليس كذلك العبسي. مطين، حافظ بزرگ روايات، ابوجعفر محمد بن عبد الله بن سليمان حضرمي كوفي. وي ابو نعيم را ديده و از احمد بن يونس، يحياي حماني، يحيي بن بشر و سعيد بن عمرو، روايت شنيده است. او از كساني بود كه ظرف علم بود. (كنايه از اين كه داراي علوم بي شماري بود) ... ابو بكر بن ابي دارم حافظ گفته است: از مطين هزار روايت نوشتم . درباره او از دار قطني سؤال شد، گفت: او موثق است. ... در هر صورت، مطين مطلقا شخص موثقي است. تذكرة الحفاظ، ج۲، ص۶۶۲
تصوير ۸ تصوير ۹ يكي از روايان روايت، ابو بكر بن ابي شيبه است. او از اساتيد بخاري است. ذهبي توثيقات علماي رجال را در باره او اين گونه ذكر كرده است: ۴۳۹ خ م د س ق أبو بكر بن أبي شيبة الحافظ عديم النظير الثبت النحرير عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ... قال أحمد أبو بكر صدوق هو أحب الي من أخيه عثمان وقال العجلي ثقة حافظ وقال الفلاس ما رأيت احفظ من أبي بكر بن أبي شيبة وكذا قال أبو زرعة الرازي وقال أبو عبيد انتهي الحديث إلي أربعة فأبو بكر بن أبي شيبة اسردهم له وأحمد افقههم فيه وابن معين اجمعهم له وابن المديني أعلمهم به وقال صالح بن محمد اعلم من أدركت بالحديث وعلله علي بن المديني واحفظهم له عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة وعن أبي عبيد قال احسنهم وضعا لكتاب أبو بكر بن أبي شيبة وقال الخطيب كان أبو بكر متقنا حافظا صنف المسند والاحكام والتفسير ... ابو بكر بن ابي شيبه، حافظ، بي نظير، ثابت قدم و متخصص، عبد الله بن محمد بن ابي شيبه ... است. احمد بن حنبل گفته است: ابو بكر صدوق (راستگو) است. وي نزد من محبوب تر از برادرش عثمان است. عجلي گفته: ابو بكر موثق و حافظ است. فلاس گفته: من كسي حافظ تر از ابو بكر بن ابي شيبه نديدم، ابوذرعه رازي نيز چنين گفته است. ابو عبيد گفته: روايت به چهار تن رسيده است: ابو بكر بن ابي شيبه از همه بيشتر نقل كرده و احمد فقيه ترين آنها و ابن معين جامع ترين و ابن مديني داناترين آنها به روايت است. صالح بن محمد گفته است: دانا ترين كسي را كه در روايت يافتم و حافظ ترين آنها در مباحثه، ابو بكر بن ابي شيبه است. .... خطيب گفته است: ابو بكر مورد اعتماد و حافظ بوده و مسند و احكام و تفسير تصنيف كرده است. تذكرة الحفاظ، ج ۲، ص ۴۳۲ تصوير ۱۱ تصوير ۱۲
تصوير ۱۳ ذهبي ايشان را نيز صدوق معرفي كرده است: ۸۸ أحمد بن المفضل الكوفي عن الثوري وإسرائيل وعنه الحنيني وأبو زرعة وطائفة شيعي صدوق د س احمد بن مفضل كوفي از ثوري و اسرائيل روايت نقل كرده و از او حنيني، ابو ذرعه و گروهي روايت كرده اند. وي شيعه و راستگو است. الكاشف، ج ۱، ص ۲۰۳ تصوير ۱۵
تصوير ۱۶ و در كتاب «تاريخ الاسلام» توثيق ابن حبان را در باره او آورده است: ( أحمد بن المفضل . أبو عليّ الكوفيّ . عن : وكيع ، وأسياط بن نصر . وعنه : يعقوب الفسويّ ، وأهل الكوفة . قال ابن حبّان : ثقة، ابن حبان گفته است: احمد بن مفضل موثق است. تاريخ الإسلام، ج ۱۶، ص ۵۴ تصوير ۱۷
تصوير ۱۸
تصوير ۱۹ ابن حجر عسقلاني در كتاب «تقريب التهذيب» اين راوي را نيز بعد از معرفي، به صداقت و راستگويي توصيف كرده است: ۹۴۰ جعفر بن زياد الأحمر الكوفي صدوق يتشيع من السابعة مات سنة سبع وستين ل ت س . جعفر بن زياد احمر كوفي، راستگو است كه متمايل به شيعه بود. وي از طبقه هفتم است ... تقريب التهذيب، ج ۱، ص۱۴۰ تصوير ۲۰
تصوير ۲۱ تصوير ۲۲
مزي از علماي رجال اهل سنت، در كتاب «تهذيب الكمال» نيز مي نويسد: ۹۴۱ ل ت ص (عس) : جعفر بن زياد الاحمر أبو عَبد الله ، ويُقال : أبو عبد الرحمن ، الكوفي والد علي بن جعفر ، وجد الحسين بن علي بن جعفر الاحمر. .... قال عَبد الله بن أحمد بن حنبل ، عَن أبيه : صالح الحديث. وَقَال عَباس الدُّورِيُّ وأبو بكر بن أَبي خيثمة ومحمد بن عثمان بن أَبي شَيْبَة ، عن يحيي بن مَعِين : ثقة ، زاد محمد : وكان من الشيعة. .... وَقَال يعقوب بن سفيان : ثقة. وَقَال أبو زُرْعَة : صدوق. جعفر بن زيارت احمر ... عبد الله ابن احمد از پدرش نقل كرده است كه وي صالح الحديث است. عباس دوري، ابو بكر بن ابي خثيمه، محمد بن عثمان از يحيي بن معين نقل كرده است كه وي گفته: جعفر بن زياد ثقه است. محمد بن عثمان اضافه كرده است كه وي از شيعه بوده است. محمد بن يعقوب بن سفيان گفته است : وي ثقه است. ابو ذرعه گفته: راستگو است. تهذيب الكمال، ج ۵ ، ص ۳۸ تصوير ۲۴ تصوير ۲۵
تصوير ۲۶ ابو ايوب صيرفي نيز از سوي ابن حبان توثيق شده و اسم او در شمار موثقات در كتاب «الثقات» آمده است: ۱۱۵۲۷ هلال الصيرفي أبو أيوب يروي عن أبي كثير روي عنه جعفر الأحمر . هلال، همان صيرفي ابو ايوب است كه از ابي كثير روايت كرده و او از جعفر احمر روايت نقل كرده است. الثقات، ج ۷ ، ص۵۷۲
تصوير ۲۷ تصوير ۲۸
تصوير ۲۹ رواي ديگر اين روايت، ابو كثير انصاري است. اسم وي افلح است. ابن حجر ايشان را توثيق مي كند: ۵۴۹ أفلح مولي أبي أيوب الأنصاري أبو عبد الرحمن وقيل أبو كثير مخضرم ثقة من الثانية مات سنة ثلاث وستين م افلح غلام ابو ايوب انصاري، ابو عبد الرحمن است. گفته شده است كه ابو كثير مخضرم (كسي كه زمان جاهليت و اسلام را درك باشد) بوده و موثق است. تقريب التهذيب، ج ۱، ص ۱۱۴
تصوير ۳۰ تصوير ۳۱
تصوير ۳۲ آخرين راوي، عبد الله بن اسعد است. ايشان از صحابه پيامبر است و نياز به توثيق ندارد و صحابه از نظر اهل سنت جايگاه خاصي دارند و از نظر آنها عادل هستند. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) |