 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۱۰۱۲۹ | احکام فقهی »خوردنی ها و نوشیدنی ها | تعداد بازدید: ۹۱۰ |
بسم الله الرحمن الرحيم امام شافعي : خوردن گربه كوهي ، موش خرما ، جوجه تيغي ، راسو ، بزمجه و ... جايز است ماوردي بصري شافعي در كتاب الحاوي الكبير مي نويسد: فأما السنور فضربان : أهلي ووحشي وأما السنور البري ففي إباحة أكله وجهان كابن آوي : أحدهما : يؤكل وهو مقتضي تعليل الشافعي ، لأنه لا يبتديء بالعدوي. والثاني : لا يؤكل ، وهو مقتضي تعليل المروزي ، لأنه يعيش بأنيابه. قال الشافعي : ويؤكل الوبر والقنفذ والوبر دويبة سوداء أكبر من ابن عرس. وفي أكل ابن عرس وجهان: أحدهما يؤكل . علي مقتضي تعليل الشافعي. والثاني : لا يؤكل ، علي مقتضي تعليل المروزي. فإن قيل : فكيف أبحتم أكل القنفذ وقد روي أبو هريرة أنها ذكرت عند رسول الله (ص) فقال : «خبيثة من الخبائث» قيل : يحتمل إن صح الحديث علي أنها خبيثة الفعل دون اللحم ، لما فيه من إخفاء رأسه عند التعرض لذبحه ، وإبداء شوكه عند أخذه. فأما أم حبين ففي إباحة أكلها وجهان : أحدهما : تؤكل ، وهو مقتضي كلام تعليل الشافعي ، وقد نص علي أن فيه الجزاء والوجه الثاني : أنها لا تؤكل ، وهو مقتضي تعليل المروزي، وقد قال فيها البدوي ما قال     اما گربه دو قسم است: اهلي و وحشي اما گربه كوهي : در باره جواز خوردن آن دو نظر وجود دارد : يك نظر اين است كه خورده مي شود و اين نظر مقتضاي استدلال شافعي است ؛ چون ابتدا به حمله نمي كند. نظر ديگر اين است كه جايز نيست و مقتضاي استدلال مروزي است ؛ چون به خاطر نيش هايش زنده است (گوشت خوار است).  شافعي گفته: خوردن وبر و جوجه تيغي جايز است . وبر حيوان كوچكي است سياره رنگ و بزرگتر از راسو (موش خرما) .  در باره خوردن راسو نيز دو نظر وجود دارد : يك نظر اين است كه جايز است و اين نظر مقتضاي استدلال شافعي است دوم : جايز نيست و اين مقتضاي استدلال مروزي است.  اگر گفته شود كه چگونه خوردن جوجه تيغي را جايز مي دانيد ؛ با اين كه ابوهريره نقل كرده است كه نزد رسول خدا صلي الله عليه وآله در باره آن سخن گفته شد ، آن حضرت فرمود: «يكي از خبيث ها است»  گفته شده: اگر حديث صحيح باشد، احتمال دارد اين است كه اين حيوانات كارش بد است نه گوشتش ؛ چون در هنگامي براي سر بريدن او اقدام مي شود، سرش را مخفي كرده و تيغ هايش را در هنگام گرفتن آشكار مي كند اما ام حبين (بزمجه) در باره خوردن آن نيز دو ديدگاه وجود دارد:  نظر اول اين است كه خورده مي شود و اين ديدگاه مقتضاي استدلال شافعي است. نظر دوم اين است كه خورده نمي شود و اين نظر مقتضاي استدلال مروزي است. موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) | ||