وهابيت و اهل سنت در قضيه غصب خلافت امير مؤمنان علي عليه السلام و هجوم بر خانه حضرت زهرا سلام الله عليها، شبهه مي كنند:

اگر خلافت و جانشيني رسول خدا صلي الله عليه وآله حق مسلم امير مؤمنان عليه السلام بوده و يا هجوم بر خانه آن حضرت صورت گرفته است، چرا صحابه رسول خدا و تربيت شدگان مكتب آن حضرت، از حق حضرت علي و هجوم بر خانه فاطمه زهرا سلام الله عليها دفاع نكردند؟

پاسخ اين سؤال را روايت ذيل كه با سند صحيح در منبع دست اول اهل سنت؛ يعني صحيح مسلم، نقل شده، بيان مي كند.

مسلم نيشابوري، در صحيح خود روايت ذيل را اين گونه آورده است:

۱۸۴۷ وحدثني محمد بن سَهْلِ بن عَسْكَرٍ التَّمِيمِيُّ حدثنا يحيي بن حَسَّانَ ح وحدثنا عبد اللَّهِ بن عبد الرحمن الدَّارِمِيُّ أخبرنا يحيي وهو بن حَسَّانَ حدثنا مُعَاوِيَةُ يَعْنِي بن سَلَّامٍ حدثنا زَيْدُ بن سَلَّامٍ عن أبي سَلَّامٍ قال قال حُذَيْفَةُ بن الْيَمَانِ قلت يا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كنا بِشَرٍّ فَجَاءَ الله بِخَيْرٍ فَنَحْنُ فيه فَهَلْ من وَرَاءِ هذا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قال: نعم. قلت: هل وَرَاءَ ذلك الشَّرِّ خَيْرٌ؟ قال: نعم. قلت: فَهَلْ وَرَاءَ ذلك الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قال: نعم. قلت: كَيْفَ؟ قال: يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ. قال: قلت: كَيْفَ أَصْنَعُ يا رَسُولَ اللَّهِ إن أَدْرَكْتُ ذلك؟ قال: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.

حذيفه بن يمان مي گويد: به رسول خدا عرض كردم:

ما در زمان شري بوديم خدا خيري آورد و ما الآن در خير هستيم آيا دنباله اين خير، شري است؟ فرمود: بلي، گفتم دنباله آن شر خيري است؟ فرمود: بلي. گفتم آيا دنباله آن خير نيز شري است؟ فرمود: بلي. گفتم: چگونه است؟ فرمود: بعد از من پيشواياني بر شما حكومت كنند كه به هدايت من هدايت نيافته اند و به سيره و سنت من رفتار نمي كنند و به زودي در ميان آنان مرداني حاكم مي شوند كه دلهاي آنها دلهاي شياطين است ولي در لباس انسان درآمده اند. گفتم: اگر من آن زمان را درك كردم چه كنم؟ فرمود: گوش فرادار و از امير اطاعت كن، هر چند بر پشت تو تازيانه زند و مال تو را بر بايد گوش بده و پيروي كن .

النيسابوري القشيري، ابوالحسين مسلم بن الحجاج (متوفاي۲۶۱هـ)، صحيح مسلم، ج ۳، ص ۱۴۷۶، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

حال متن روايت را در تصوير كتاب «صحيح مسلم» كه آن را هشت تن از علماي اهل سنت حاشيه زده اند، ملاحظه فرماييد:

تصوير ۱

تصوير ۲

تصوير ۳

در اين روايت نكات دقيقي وجود دارد كه براي فهميدن منظور رسول خدا صلي الله عليه وآله بسيار مؤثر است.

۱. خبر از وقوع شر و فتنه بعد از رحلت حضرت:

فَهَلْ من وَرَاءِ هذا الْخَيْرِ شَرٌّ؟ قال: نعم.

۲. پيشوايان بعد از پيامبر، نه به راه حضرت مردم را هدايت مي كنند و نه تابع سنت پيامبر هستند؛ بلكه از نزد خود، سنت ابداع مي كنند:

يَكُونُ بَعْدِي أَئِمَّةٌ لَا يَهْتَدُونَ بِهُدَايَ ولا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي.

۳. كساني كه به عنوان «ائمه» سر كار مي آيند، صورت انسان دارند؛ اما قلب هايشان قلب شيطان هستند:

وَسَيَقُومُ فِيهِمْ رِجَالٌ قُلُوبُهُمْ قُلُوبُ الشَّيَاطِينِ في جُثْمَانِ إِنْسٍ.

با توجه به اين كه در واژه «سَيَقُومُ» از كلمه «س» استفاده شده، اين مطلب را مي رساند كه اين پيشوايان با آن ويژگيهايي كه دارند، به زودي بعد از رحلت پيامبر روي كار مي آيند.

و با توجه به اين كه حذيفه چند روز پس از قتل عثمان بن عفان وفات يافته، و رسول خدا صلي الله عليه وآله نيز تكليف حذيفه را مشخص كرده، مصداق اين ائمه، تنها سه خليفه اول مي تواند باشد و نه كس ديگر.

قضاوت بيشتر از اين را به خوانندگان عزيز واگذار مي كنيم و اگر اين روايت توهين به صحابه باشد مسؤليت آن به عهده مسلم نيشابوري است كه آن را در صحيح ترين كتاب خود آورده است.

۴. صحابه در مقابل جرياناتي كه بعد از رحلت رسول خدا صلي الله عليه وآله در باره غصب خلافت و هجوم به خانه حضرت زهرا و غصب فدك و هر آنچه مربوط به اهل بيت آن حضرت رخ داده است، مأمور به صبر بوده اند:

قال: تَسْمَعُ وَتُطِيعُ لِلْأَمِيرِ وَإِنْ ضُرِبَ ظَهْرُكَ وَأُخِذَ مَالُكَ فَاسْمَعْ وَأَطِعْ.

بنابراين، اگر صحابه راستين رسول خدا و ياران باوفاي امير مؤمنان عليه السلام از حضرت و هتك حرمت به صديقه طاهره، دفاع نكرده اند، از دستور رسول خدا صلي الله عليه وآله اطاعت كرده اند.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (ع)