...ولا غالب إلا الله ، ولا أحد سوي الله ، ولا أحد مثل الله...

...أنه لا إله إلا الله الغالب الذي لا يغلبه شئ...

...فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم...

...بالله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم...

حال سؤال ما از اين كارشناس وهابي اين است كه چرا شما اين جملات را نديده ايد و تنها به جملاتي استناد كرده ايد كه خود شما هم معنايش را نمي دانيد ؟

از اول اين حرز كه «اعيذ» در آن آمده سخن از اسماء الهي است تا اين جمله ؛ و پس از اين جمله نيز روال حرز به همين است و به ما نشان مي دهد كه تمام اين جملات اذكار خداوند است؛ حتي جمله «آهيا شراهيا»:

وأعيذه بالاسم المكتوب في التوراة والإنجيل ، وبالاسم الذي هو مكتوب في الزبور ، وبالاسم الذي هو مكتوب في الفرقان . وأعيذه بالاسمالذي حمل به عرش بلقيس إلي سليمان... وبالاسم الذي نزل به جبرئيل عليه السلام إلي محمد ص ...وبالأسماء الثمانية المكتوبة في قلب الشمس وبالاسم الذي يسير به السحاب الثقال وبالاسم الذي يسبح الرعد بحمده... وبالاسم الذي تجلي الرب عز وجل لموسي... بالاسم الذي كتب علي ورق الزيتون وألقي في النار فلم يحترق ، وبالاسم الذي يمشي به الخضر عليه السلام علي الماء فلم تبتل قدماه ، وبالاسم الذي نطق به عيسي عليه السلام في المهد... وأعيذه بالاسم الذي نجا به يوسف عليه السلام من الجب ، وبالاسم الذي نجا به يونس عليه السلام من الظلمة ، وبالاسم الذي فلق به البحر لموسي... وأعيذه بيا آهيا شراهيا... وأعيذه بما استعاذ به آدم عليه السلام أبو البشر وشيثوهابيل وإدريس ونوح ولوط وإبراهيم و... بسم الله الرحمن الرحيم الجليل الجميل المحسن الفعال لما يريد . وأعيذه بالله...

به تصريح لغت شناسان اين كلمه يكي از اسماء الهي مي باشد. ما به كلام چند تن از لغت شناسان اشاره مي كنيم:

۱. خليل بن أحمد فراهيدي مي گويد:

«هيا شَرَاهِيا، بالعبرانية: يا حي يا قيوم.»

«هيا شراهيا» در زبان عبراني ، ترجمه جمله «يا حي و يا قيوم» است.

كتاب العين ؛ ج ۳ ؛ ص۴۰۱، فراهيدي، خليل بن أحمد، ۹جلد، نشر هجرت - قم، چاپ: دوم، ۱۴۰۹ق.

۲. ابن منظور مي گويد:

و قولُهم: هَيا شَراهِيا، معناه يا حيُّ يا قيُّومُ بالعِبْرانِيَّةِ بعضهم يقول آهيا شراهيا مثل عاهيا و كل ذلك تصحيف و تحريف و إنما هو إهيا بكسر الهمزة و سكون الهاء و أشر بالتحريك و سكون الراء و هو اسم من أسماء الله جل ذكره، و معني إهيا أشر إهيا الأَزلي الذي لم يزل.

«هيا شراهيا» برگردان عبراني «ياحي ياقيوم» مي باشد ؛ برخي معتقدند كه در آن تحريف شده است ؛ و صحيح آن «إهْياأشر» مي باشد، كه اسمي از اسماء الهي است، به معني ازليي كه هميشه هست.

ابن منظور، محمد بن مكرم، لسان العرب ؛ ج ۱۳ ؛ ص۵۰۶، ۱۵جلد، دار الفكر للطباعة و النشر و التوزيع - دار صادر - بيروت، چاپ: سوم، ۱۴۱۴ق.

۳. زبيدي مي گويد:

«قَوْلُهم في الدُّعاءِ: إِهْيَا، بكسْرِ الهَمْزةِ، و أَشَرْ إِهْيَا بفتْحِ الهَمْزةِ و الشِّينِ و سكونِ الرّاءِ، كلمةٌ يُونانِيَّةٌ أَو سرْيانِيَّةٌ أَو عبْرانِيَّةٌ، و هذا أَصحّ، أَي الأَزَليُّ الذي لم يَزَلْ... و قيلَ: هيَا شَراهِيا، و كأنَّه اخْتِصارٌ منه، أَي يا حيُّ يا قَيُّومُ ... قالَ أَبو حاتِمٍ: أَظنُّ أَصْلُه يا هَيا شرَاهِيا»

آنچه در دعا مي گويند «إهياأشَرْ» كلمه يوناني يا سرياني و به قول صحيحتر عبراني مي باشد ؛ به معني ازليي كه هميشه هست... برخي گفته اند «هيا شراهيا» ست كه شايد مختصر همان باشد، و به معني «يا حي يا قيوم...» ؛ ابو حاتم گفته اصلش «يا هيا شراهيا» مي باشد.

حسيني زبيدي، محمد مرتضي، تاج العروس من جواهر القاموس، ج ۱۹ ؛ ص۵۲، ۲۰جلد، دارالفكر - بيروت، چاپ: اول، ۱۴۱۴ق.

علماي اهل سنت با سند صحيح نقل كرده اند كه «هيا شراحيا» همان اسم اعظم خداوند به زبان عبري است كه آصف بن برخيا براي آوردن تخت بلقيس از آن استفاده كرد، خداوند به حضرت موسي عليه السلام نيز دستور داد كه وقتي پيش فرعون رفتي از همين كلمه استفاده كن .

۱. حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ (محمد بن خازم)، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ (عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ: لَمَّا بُعِثَ مُوسَي إِلَي فِرْعَوْنَ، قَالَ: " رَبِّ أَيَّ شَيْءٍ أَقُولُ "؟، قَالَ: قُلْ: " هَيَا شَرَاهَيَا "، قَالَ الأَعْمَشُ: تَفْسِيرُ ذَلِكَ: الْحَيُّ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ، وَالْحَيُّ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ.

وقتي حضرت موسي عليه السلام به سوي فرعون فرستاده شد، گفت: اي پروردگار ! چه بگويم؟ خداوند فرمود كه بگو: «هيا شراهيا» . أعمش گفته كه تفسير اين جمله اين است كه : خداوند قبل از هر چيز زنده بوده و بعد از هر چيز زنده خواهد ماند.

إبن أبي شيبة الكوفي، ابوبكر عبد الله بن محمد (متوفاي۲۳۵ هـ)، الكتاب المصنف في الأحاديث والآثار، ج۱۵ ص۳۵۳ ، تحقيق: كمال يوسف الحوت، ناشر: مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۹هـ.

۲. وقال ابن أبي حاتم حدثنا أبي حدثنا علي بن محمد الطنافسي حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن أبي عبيدة عن عبد الله قال لما بعث الله عز وجل موسي إلي فرعون فقال رب أي شيء أقول قال قل هيا شراهيا قال الأعمش فسر ذلك أنا الحي قبل كل شيء والحي بعد كل شيء إسناده جيد وشيء غريب.

ابن كثير الدمشقي، ابوالفداء إسماعيل بن عمر القرشي (متوفاي۷۷۴هـ)، تفسير القرآن العظيم، ج ۵ ، ص ۲۹۶، ناشر: دار الفكر - بيروت - ۱۴۰۱هـ.

۳. «قالَ الَّذي عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الْكِتابِ أَنَا آتيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ» أكثر المفسرين علي أن الذي عنده علم من الكتاب آصف بن برخيا وهو من بني إسرائيل وكان صديقا يحفظ اسم الله الأعظم الذي إذا سئل به أعطي وإذا دعي به أجاب وقالت عائشة رضي الله عنها قال النبي صلي الله عليه وسلم ) إن اسم الله الأعظم الذي دعا به آصف بن برخيا يا حي يا قيوم ) قيل : وهو بلسانهم أهيا شراهيا .

« و آن كس كه از علم كتاب بهره اي داشت گفت: من، پيش از آنكه چشم بر هم زني، آن را نزد تو مي آورم» اكثر اهل سنت اين است كه اين شخص كه علمي از كتاب در نزد او بود، آصف بن برخيا بوده است ، او از بني اسرائيل و صديق بود ، او اسم اعظم خداوند را مي دانست، هر وقت خداوند را با آن مي خواند، به او داده مي شد و هر وقت خدا را مي خواند، اجابت مي شد.

عائشه گفته كه رسول خدا صلي الله عليه واله فرمود: اسم اعظمي كه آصف بن برخيا از آن استفاده مي كرد «يا حي يا قيوم» بود كه به زبان خود آن ها «آهيا شراهيا» مي شده است.

الأنصاري القرطبي، ابوعبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرح (متوفاي۶۷۱هـ)، الجامع لأحكام القرآن، ج ۱۳ ، ص ۲۰۴، ناشر: دار الشعب - القاهرة.

۴. (علم) للتفخيم والرمز إلي أنه علم غير معهود قيل : كان ذلك العلم باسم الله تعالي الأعظم الذي إذا سئل به أجاب وقد دعا ذلك العالم به فحصل غرضه وهو ياحي يا قيوم وقيل يا ذا الجلال والاكرام وقيل الله الرحمن وقيل : هو بالعبرانية آهيا شراهيا.

الآلوسي البغدادي الحنفي، أبو الفضل شهاب الدين السيد محمود بن عبد الله (متوفاي۱۲۷۰هـ)، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، ج ۱۹ ، ص ۲۰۴، ناشر: دار إحياء التراث العربي - بيروت.

۱. ابن فهد در عده الداعي، در بيان شرايط استجابت دعا مي گويد: شرط سوم اين است كه دعا مشتمل بر اسم اعظم الهي باشد...كه در برخي از آيات و روايات به آنها اشاره شده است ؛ مثل: آيات آخر سوره حشر و آيه الكرسي و... سپس جريان حضرت سليمان عليه السلام در آوردن تخت بلقيس را بيان مي كند و چنين ادامه مي دهد:

... قال الذي عنده علم من الكتاب وهو آصف بن برخيا ، وكان وزير سليمان وابن أخته ، وكان صديقا يعرف الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب : انا آتيك به قبل ان يرتد إليك طرفك ... فخر آصف ساجدا ودعا باسم الله الأعظم فغار عرشها تحت الأرض حتي نبع عند كرسي سليمان ... فقيل : ان ذلك الاسم هو الله ، والذي يليه الرحمن . وقيل : هو يا حي يا قيوم بالعبرانية : آهيا شراهيا . وقيل : هو يا ذا الجلال والاكرام . وقيل : يا الهنا واله كل شئ الها واحدا لا إله إلا أنت .

عاصف به سجده افتاد و باسم اعظم خدا دعا كرد ؛ پس تخت بلقيس در زمين فرو رفت و از كنار تخت سليمان بيرون آمد...؛ برخي گفته اند اسم اعظم «هوالله» است ؛ سپس بعد از آن «الرحمن» گفته مي شود و گفته شده است «يا حي و يا قيوم» است، كه به عبري مي شود «آهيا شراهيا» و... .

عده الداعي ابن فهد ص ۵۲ وفات ۸۴۱ تصحيح : احمد الموحدي القمي ناشر : مكتبة وجداني - قم

بصائر الدرجات ص ۲۰۸

۲. كفعمي در المصباح باب ۳۱، آنگاه كه در مورد اسم اعظم و اقوال علما در آن مورد سخن مي گويد، قول چهارم را چنين ذكر مي كند:

...الخامس؛ انه يا حي يا قيوم وبالعبرانية اهيا شراهيا ... ذكرها الطبرسي في مجمع البيان...

قول پنجم اين است: اسم اعظم «ياحي و يا قيوم» است، كه به زبان عبري مي شود «اهيا شراهيا».

مصباح كفعمي ، ص۳۰۶ وفات : ۹۰۵ چاپ : الثالثة سال چاپ : ۱۴۰۳ - ۱۹۸۳ م ناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت

۳. علامه مجلسي در بحار الانوار، وقتي اقوال علما را در مورد اسم اعظمي كه عاصف بن برخيا مي دانست بيان مي كند ؛ به عنوان يكي از اقوال از آن ياد مي كند:

...وقيل : هو " يا حي يا قيوم " وبالعبرانية " اهيا شراهيا " ...»

محقق كتاب در پاورقي مي گويد: صحيح آن «إهيه أشر إهيه» مي باشد كه، «إهيه» بمعني «واجب الوجود» است.

بحار، ج۱۴، ص۱۲۳، وفات : ۱۱۱۱ تحقيق : عبد الرحيم الرباني الشيرازي چاپ : الثانية المصححة سال چاپ : ۱۴۰۳ - ۱۹۸۳ م ناشر : مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان دار إحياء التراث العربي

۱. در روايات وارد شده است كه، حضرت ابراهيم عليه السلام چون مي خواست در آتش بيفتد دعايي خواند ؛ و اذكاري را بر زبان جاري كرد ؛ و اين باعث شد آتش بر بدنش سرد و سلامت باشد. يكي از جملات اين دعا همين كلمه است:

«إبراهيم عليه السلام دعا بهذا الدعاء لما ألقي في النار فجعلها الله تعالي عليه بردا وسلاما بسم الله الرحمن الرحيم اللهم إني أسئلك ( باسمك ) يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أنت المرهوب رهب منك جميع خلقك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أنت الرفيع في عرشك فوق سبع سماواتك وأنت المظل علي كل شئ ولا يظل شئ عليك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله أعظم من كل شئ فلا يصف أحد عظمتك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا نور النور قد استضاء بنورك أهل سماواتك وارضيك يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله لا اله الا أنت تعاليت ان يكون لك شريك وتكبرت ان يكون لك ضد يا نور النور يا نور كل نور لا خامد لنورك يا مليك كل مليك يفني غيرك يا نور النور يا من ملا أركان السماوات و الأرض بعظمته يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا هو يا هو يا من ليس كهو الا هو أغثني أغثني الساعة الساعة يا من امره كلمح البصر أو هو أقرب اهيا شراهيا اذوناي اصباوؤت ال شداي يا الله يا الله يا الله يا الله يا الله يا رباه يا رباه يا رباه يا غاية منتهاه ورغبتاه»

مصباح كفعمي ص۲۹۵ وفات : ۹۰۵ چاپ : الثالثة سال چاپ : ۱۴۰۳ - ۱۹۸۳ م ناشر : مؤسسة الأعلمي للمطبوعات - بيروت

۲. همچنين علامه مجلسي «ره» در «بحار الانوار» از كتاب «مجموع الدعوات» نقل مي كند ؛ كه از اهل بيت نقل شده است: اگر بخواهي مطلب مورد نيازي را در خواب ببيني ؛ بر كف دست راستت سوره الحمد والمعوذتين وقل هو الله أحد وإنا أنزلناه في ليلة القدر و آية الكرسي را پنج مرتبه مي نويسي ؛ سپس در حالي كه پاك هستي مي گويي:

آهيا شراهيا أرني في منامي كذا وكذا ...

آنگاه در بيان اين روايت ايشان ادامه مي دهند:

بيان : المضبوط في نسخ الدعاء آهيا شراهيا بمد الألف ثم الهاء المكسورة ثم الياء المشددة المفتوحة ، وفي القاموس وأهيا شراهيا بفتح الهمزة والشين يونانية أي الأزلي الذي لم يزل ، والناس يغلطون ويقولون آهيا شراهيا ، وهو خطأ علي ما يزعمه أحبار اليهود انتهي .

اعراب اين كلمه در كتب ادعيه «آهِيَّاً شراهيا» آمده است ؛ ولي در كتاب قاموس چنين ذكر شده است: «اعراب آن أَهياً شَراهيا آمده است و اين كلمه يوناني است، به معني أزليي كه هميشه هست ومردم به اشتباه آنرا «آهيا شراهيا» مي خوانند.»

بحار، ج۸۸ ص۳۷۹ و ۳۸۰ ، وفات : ۱۱۱۱ تحقيق : عبد الرحيم الرباني الشيرازي چاپ : الثانية المصححة سال چاپ : ۱۴۰۳ - ۱۹۸۳ م ناشر : مؤسسة الوفاء - بيروت - لبنان دار إحياء التراث العربي

۳. در كتاب مكارم الاخلاق نيز در ضمن حرز اميرالمؤمنين عليه السلام اين كلمه وجود دارد ؛ ولي با اين الفاظ ؛ كه كمي با قبلي فرق دارد:

«يا هيّا شراهيا»

مكارم الأخلاق، طبرسي، حسن بن فضل ، ترجمه ابراهيم ميرباقري، ج ۲، ص: ۳۳۲، ۲جلد، فراهاني - تهران، چاپ: دوم، ۱۳۶۵ش.

۱. در كتاب شفاء الاسقام مي گويد: براي مسان مجرب است:

اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الحمن الرحيم -يا بدوح يا غفور انه من سليمان بن داوود عليهماالسلام اهيا اشراهيا-في السفر خالد او باسمه دركات بعون الله تعالي في كل شفاء و عليهم يا حفيظ يا الله يا الله يا الله برحمتك يا ارحم الراحمين.

۲. همچنين مي گويد: هر زني كه به درد زه مبتلا شود ؛ بر كاغذ اين را نوشته در بازوي چپ ببندد ؛ انشاءالله بسيار مفيد است، اين است: