پاسخ:

اين روايت را احمد بن حنبل و ديگر بزرگان اهل سنت با تعبيرات مختلف و سند هاي متعدد نقل كرده اند كه سند روايت احمد بن حنبل و طحاوي معتبر است:

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ طَيْفُورٍ، قثنا قُتَيْبَةُ، نا يَعْقُوبُ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ:

«لَقَدْ أُوتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ثَلاثًا، لأَنْ أَكُونَ أُوتِيتُهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ إِعْطَاءِ حُمْرِ النَّعَمِ جِوَارُ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فِي الْمَسْجِدِ، وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ، وَالثَّالِثَةُ نَسِيَهَا سُهَيْلٌ»

عمر بن خطاب گفت: به علي بن أبي طالب (عليه السلام) سه ويژگي داده شده است كه اگر من آن ها را داشتم، از داشتن شترهاي سرخ مو بهتر بود: همسايه گي رسول خدا در مسجد، دادن پرچم در روز خيبر. سومي را سهيل فراموش كرد.

الشيباني، ابوعبد الله أحمد بن حنبل (متوفاي۲۴۱هـ)، فضائل الصحابة، ج ۲ ص ۶۵۹، تحقيق د. وصي الله محمد عباس، ناشر: مؤسسة الرسالة - بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۳هـ - ۱۹۸۳م؛

الطحاوي الحنفي، ابوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاي۳۲۱هـ)، شرح مشكل الآثار، ج ۹ ص ۱۸۲ـ ۱۸۳، تحقيق شعيب الأرنؤوط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۸هـ - ۱۹۸۷م.

بررسي سند روايت:

علي بن طيفور:

علي بن طيفور بن غالب أبو الحسن النسوي... وكان ثقة.

البغدادي، ابوبكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب (متوفاي۴۶۳هـ)، تاريخ بغداد، ج۱۱ ص۴۴۲، رقم: ۶۳۴۴، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت.

قتيبة بن سعيد بن جميل:

از روات بخاري و مسلم:

قتيبة بن سعيد بن جميل بفتح الجيم بن طريف الثقفي أبو رجاء البغلاني... ثقة ثبت من العاشرة مات سنة أربعين عن تسعين سنة ع

العسقلاني الشافعي، أحمد بن علي بن حجر ابوالفضل (متوفاي۸۵۲هـ)، تقريب التهذيب، ج۱ ص۴۵۴، رقم: ۵۵۲۲

تحقيق: محمد عوامة، ناشر: دار الرشيد - سوريا، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۶ - ۱۹۸۶.

يعقوب بن عبد الرحمن:

از روات بخاري و مسلم:

يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد القاري بتشديد التحتانية المدني نزيل الإسكندرية حليف بني زهرة ثقة من الثامنة مات سنة إحدي وثمانين خ م د ت س

تقريب التهذيب ج۱ ص۶۰۸، رقم: ۷۸۲۴

سهيل بن ذكوان:

از روات بخاري و مسلم:

سهيل بن أبي صالح ذكوان السمان ع أحد العلماء الثقات وغيره أقوي منه وقد روي عنه مالك قال البخاري سمعت عليا يقول كان قد مات له أخ فوجد عليه فنسي كثيرا من حديثه قال الحاكم قد يجد المتبحر في الصنعة ما ذكره علي أخرجه مسلم في الأصول وفي الشواهد

الذهبي الشافعي، شمس الدين ابوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان (متوفاي ۷۴۸ هـ)، ذكر أسماء من تكلم فيه وهو موثق، ج۱ ص۹۶، تحقيق: محمد شكور أمرير المياديني، ناشر: مكتبة المنار - الزرقاء، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۶هـ.

ذكوان أبو صالح:

از روات بخاري و مسلم:

ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلي الكوفة من الثالثة مات سنة إحدي ومائة ع

تقريب التهذيب ج۱ ص۲۰۳، رقم: ۱۸۴۱

در نتيجه، سند اين روايت صحيح است و هيچ اشكالي در آن نيست.

در اين روايت، آمده بود كه سهيل، فضيلت سوم را فراموش كرده است؛ ولي همين روايت با سند ديگر از او نقل شده كه فضيلت سوم را نيز بازگو كرده است و آن ازدواج اميرمؤمنان عليه السلام با صديقه طاهره سلام الله عليها است.

طحاوي در شرح مشكل الآثار مي نويسد:

كَمَا قَدْ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قَالَ: قال عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: " لَقَدْ أُعْطِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خِصَالا، لأَنْ يَكُونَ فِيَّ خَصْلَةٌ مِنْهَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُعْطَي حُمْرَ النَّعَمِ ".

قَالُوا: وَمَا هُنَّ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: " تَزَوَّجَ فَاطِمَةَ ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) وَسُكْنَاهُ الْمَسْجِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) يَحِلُّ لَهُ فِيهِ مَا يَحِلُّ لِرَسُولِ اللَّهِ (ص) وَالرَّايَةُ يَوْمَ خَيْبَرَ ".

قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ: وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الَّذِي عَادَ إِلَيْهِ هَذَا الْحَدِيثُ، إِنْ يَكُنْ هُوَ الْمَخْرَمِيَّ، فَهُوَ مِمَّنْ يُحْمَدُ فِي حَدِيثِهِ، وَإِنْ يَكُنْ هُوَ ابْنَ نَجِيحٍ أَبُو عَلِيِّ ابْنَ الْمَدِينِيِّ، فَإِنَّ حَدِيثَهُ لَيْسَ كَحَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْرَمِيِّ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ بِسَاقِطٍ، قَدْ حَدَّثَ النَّاسُ عَنْهُ، وَأَحَدُ مَنْ حَدَّثَ عَنْهُ ابْنُهُ، وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِ الْحَدِيثِ.

ابوهريره از عمر بن خطاب نقل كرده است كه گفت: علي بن أبي طالب(ع) ويژگي هاي دارد كه اگر من يكي از آن ها را داشتم براي من بهتر از آن بود كه شتران سرخ مو داشته باشم. سؤال كردند: آن ويژگي ها كدامند؟ عمر گفت: ازدواج با دختر رسول خدا (ص)؛ سكونت با رسول خدا در مسجد و حلال بودن هر آن چه كه براي رسول خدا (ص) حلال بود؛ دادن پرچم به دست علي (ع) در روز خيبر.

ابو جعفر (نويسنده) گفت: عبد الله بن جعفري كه در سند روايت است، اگر عبد الله بن جعفر مخرمي باشد، از كساني است كه در نقل روايت، ستايش شده است؛ ولي اگر عبد الله بن جعفر بن نجيج كه همان علي بن مديني است باشد، هرچند كه ارزش حديث او به اندازه حديث عبد الله بن جعفر مخرمي نيست؛ ولي روايتش مردود نيست، مردم از از او روايت نقل كرده اند كه يكي از آن ها پسر اوست كه او پيشواي اهل حديث است.

الطحاوي، أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة (متوفاي۳۲۱هـ)، شرح مشكل الآثار، ج ۹، ص ۱۸۲، ح۳۵۵۱، تحقيق: شعيب الأرنؤوط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان/ بيروت، الطبعة: الأولي، ۱۴۰۸هـ - ۱۹۸۷م.

حاكم نيشابوري بعد از نقل اين روايت مي گويد:

هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

اين روايت صحيح است؛ ولي بخاري و مسلم نقل نكرده اند.

الحاكم النيسابوري، محمد بن عبدالله ابوعبدالله (متوفاي ۴۰۵ هـ)، المستدرك علي الصحيحين، ج ۳، ص ۱۳۵، ح۴۶۳۲، تحقيق: مصطفي عبد القادر عطا، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولي، ۱۴۱۱هـ - ۱۹۹۰م.

جلال الدين سيوطي در تاريخ الخلفاء و ابن حجر هيثمي در الصواعق المحرقة مي نويسند:

واخرج أبو يعلي عن أبي هريرة قال قال عمر بن الخطاب لقد أعطي علي ثلاث خصال لأن تكون لي خصلة منها أحب إلي من أن أعطي حمر النعم فسئل وما هن قال تزوجه ابنته فاطمة وسكناه المسجد لا يحل لي فيه ما يحل له والراية يوم خيبر

وروي أحمد بسند صحيح عن ابن عمر نحوه.

ابويعلي از طريق ابوهريره نقل كرده است كه عمر بن خطاب گفت: به علي (عليه السلام) سه ويژگي داده شده كه اگر يكي از آن ها را داشتم، براي من از داشتن شتران سرخ مو بهتر بود. سؤال شد كه آن ها ويژگي ها چه بود؟ گفت: رسول خدا (ص) او را به همسري فاطمه دخترش درآورد، او را در مسجد جاي داد كه براي او سكونت در مسجد جايز بود و براي من جايز نبود، و دادن پرچم در روز خيبر.

احمد همين روايت را به صورت ديگر از عبد الله بن عمر با سند صحيح نقل كرده است.

السيوطي، جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي بكر (متوفاي۹۱۱هـ)، تاريخ الخلفاء، ج ۱ ص ۱۷۲، تحقيق: محمد محي الدين عبد الحميد، ناشر: مطبعة السعادة - مصر، الطبعة: الأولي، ۱۳۷۱هـ - ۱۹۵۲م.

الهيثمي، ابوالعباس أحمد بن محمد بن علي ابن حجر (متوفاي۹۷۳هـ)، الصواعق المحرقة علي أهل الرفض والضلال والزندقة، ج ۲ ص ۳۷۳، تحقيق عبد الرحمن بن عبد الله التركي - كامل محمد الخراط، ناشر: مؤسسة الرسالة - لبنان، الطبعة: الأولي، ۱۴۱۷هـ - ۱۹۹۷م.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج)

نظر شما: * نام: * پست الکترونیکی: * متن نظر : * کد امنیتی:

بازگشت