 |
درباره ما |  |
| کد سؤال: ۱۰۲۶۱ | خلفا »عمر | تعداد بازدید: ۷۶۰ |
سؤال كننده : علي كيخا اين عبارت كه از زبان خليفه دوم عمر بن خطاب ، در جريانهاي مختلفي و بارها از زبان وي نسبت به حضرت اميرالمومنين علي عليه السلام صادر شده است كه ما ابتدا اسناد آن از كتب شيعه نقل كرده و سپس جريانات را از منابع معتبر اهل سنت نقل مي كنيم كه براي اهل سنت نيز قابل اعتماد باشد . كافي ، كليني ، ج ۷ ، ص ۴۲۴، تهذيب الاحكام ، شيخ طوسي ، ج ۶ ، ص ۶۰۶، ج ۱۰ ، ص۵۰، من لايحضره الفقيه ، شيخ صدوق ، ج ۴ ، ص ۳۶ ، اختصاص ، شيخ مفيد ، ص ۱۱۱ و ۱۴۹ مناقب آل ابي طالب ، ابن شهر آشوب ، ج ۱ ، ص ۳۱۱ ، المسترشد ، طبري شيعي ، ص ۵۴۸ و ۵۸۳ ، شرح الاخبار ، قاضي نعمان ، ج ۲ ، ص ۳۱۹ ، مدينه المعاجز ، علامه بحراني ، ج ۲ ، ص ۴۶۰ و ج ۵ ، ص ۷۱، الشافي في الامامة ، سيد مرتضي ، ج ۱ ، ص ۲۰۳، ج ۳ ، ص ۱۳۰ ، منهاج الكرامة ، علامه حلي ، ص ۱۸، الطرائف ، سيد ابن طاووس ، ص ۲۵۵ و ۵۱۶. تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه ، ص ۱۵۲، مواقف ، ايجي ، ج ۳ ، ص ۶۲۷ و ۶۳۶، شرح مقاصد ، تفتازاني ، ج ۲ ، ص ۲۹۴ ، التفسير الكبير ، فخررازي ، ج ۲۱ ، ص ۲۲،شرح نهج البلاغه ، ابن ابي الحديد ، ج ۱ ، ص ۱۸و ج ۱۲ ، ص ۱۷۹، تمهيد الاوائل ، باقلاني ، ص ۴۷۶ ، مناقب علي ابن ابيطالب ، ابن مردويه اصفهاني ، ص ۸۸، ينابيع المودة ، قندوزي حنفي ، ج ۱ ، ص ۲۱۶و ج ۲ ، ص ۱۷۲و ج ۳ ، ص ۱۴۷ ، تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه، ج ۱ ، ص ۱۶۲، تمهيد الاوائل في تلخيص الدلائل ، باقلاني ، ج ۱ ، ص ۴۷۶ و ۵۴۷ ، الحاوي الكبير ، ماوردي شافعي ، ج ۱۲ ، ص ۱۱۵ و ج ۱۳ ، ص ۲۱۳ ، تفسير سمعاني ، ج ۵ ، ص ۱۵۴ ، المفصل في صنعه الاعراب ، زمخشري ، ج ۱ ، ص ۴۳۲ ، العواصم من القواصم ، ابوبكر بن عربي ، ج ۱ ، ص ۲۰۳ ، حاشيه الرملي ، رملي ، ج ۴ ص ۳۹ ، الجد الحثيث ، سعودي غزي عامري ، ج ۱ ، ص ۱۸۶، بريقه محموديه ، محمد بن محمد خادمي ، ج ۲ ص ۱۰۸، منع الجليل ، محمد عليش ، ج ۹ ، ص ۶۴۸، دستور العلماء ، قاضي عبدالنبي نكري، ج ۱ ، ص ۸۰. ۱ . قال أحمد ابن زهير حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن وقال في المجنونة التي أمر برجمها وفي التي وضعت لستة أشهر فأراد عمر رجمها فقال له علي إن الله تعالي يقول وحملة وفصاله ثلاثون شهرا الحديث وقال له إن الله رفع القلم عن المجنون الحديث فكان عمر يقول لولا علي لهلك عمر. استيعاب ابن عبدالبر ج ۳ ص ۱۱۰۳. و درباره زن ديوانه اي كه عمر امر به سنگسار او كرد و در مورد زني كه شش ماهه بچه اش به دنيا آمده بود پس عمر خواست كه آنها را سنگسار كند پس حضرت علي به او گفت همانا خداي متعال مي گويد : و حمل زن و شير دادنش سي ماه است ... و همچنين به او گفت : هماا خدا تكليف را از ديوانه برداشته است ... پس عمر مي گفت : اگر علي نبود عمر هلاك مي شد. سند روايت سعيد بن مسيب (از راويان صحيح بخاري) سعيد بن المسيب ... أحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار من كبار الثانية اتفقوا علي أن مرسلاته أصح المراسيل وقال ابن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه. تقريب التهذيب - ابن حجر - ج ۱ ص ۳۶۴. يحيي بن سعيد ( از راويان بخاري) يحيي بن سعيد بن قيس بن عمرو ، الإمام أبو سعيد الأنصاري ، قاضي السفاح ، عن أنس ، وابن المسيب ، وعنه مالك ، والقطان ، حافظ فقيه حجة ، مات ۱۴۳ الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج ۲ ص ۳۶۶. يحيي بن سعيد بن قيس الأنصاري المدني أبو سعيد القاضي ثقة ثبت ، من الخامسة مات سنة أربع وأربعين أو بعدها / ع . تقريب التهذيب - ابن حجر - ج ۲ ص ۳۰۳. ۳ . سفيان ثوري (از راويان صحيح بخاري ) وقال شعبة ، وسفيان بن عيينة ، وأبو عاصم النبيل ، ويحيي بن معين ، وغير واحد من العلماء : سفيان أمير المؤمنين في الحديث . تهذيب الكمال - المزي - ج ۱۱ ص ۱۶۵. ۴ . مومل بن اسماعيل (از روات صحيح بخاري) مؤمل بن إسماعيل البصري العمري مولاهم ... قال أبو حاتم : صدوق شديد في السنة كثير الخطأ ... مات ۲۰۶ . ت س ق . الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج ۲ ص ۳۰۹. قال ابن أبي خيثمة عن ابن معين ثقة وقال عثمان الدارمي قلت لابن معين أي شئ حاله فقال ثقة قلت هو أحب إليك أو عبيد الله يعني ابن موسي فلم يفضل وقال أبو حاتم صدوق شديد في السنة كثير الخطأ . تهذيب التهذيب - ابن حجر - ج ۱۰ ص ۳۴۰ ۵ . عبيد الله بن عمر القواريري (از راويان صحيح بخاري) عبيد الله بن عمر القواريري أبو سعيد البصري الحافظ روي مائة ألف حديث ... مات في ذي الحجة ۲۳۵ . خ م د س. الكاشف في معرفة من له رواية في كتب الستة - الذهبي - ج ۱ ص ۶۸۵. عبيد الله بن عمر بن ميسرة القواريري أبو سعيد البصري نزيل بغداد ثقة ثبت. تقريب التهذيب - ابن حجر - ج ۱ ص ۶۳۷. ۶ . احمد بن زهير احمد بن زهير بن حرب بن شداد ... الحافظ الكبير ابن الحافظ ... قال الخطيب كان ثقة عالما متقنا حافظا بصيرا بأيام الناس وأئمة الأدب. لسان الميزان - ابن حجر - ج ۱ ص ۱۷۴ بنابر اين اين روايت طبق مباني رجالي اهل سنت صحيح مي باشد. ۲ . ان رجلا اتي به إلي عمر كأن قال : في جوابهم لما سألوه كيف أصبحت قال : أصبحت أحب الفتنة ، وأكره الحق ، واصدق اليهود والنصاري ، وآمن بما لم أره وأقر بما لم يخلق ، فأرسل عمر إلي علي ( ع ) فلما جاء اخبره بما قال الرجل فقال : صدق قال الله تعالي : إنما أموالكم وأولادكم فتنة ، ويكره الحق يعني الموت ، قال الله تعالي وجائت سكرة الموت بالحق ، وصدق اليهود والنصاري قال الله تعالي : وقالت اليهود ليست النصاري علي شئ وقالت النصاري ليست اليهود علي شئ ، ويؤمن بما لم يره يعني الله ، ويقر بما لم يخلق يعني الساعة فقال عمر : لولا علي لهلك عمر . نظم درر السمطين زرندي حنفي ص ۱۳۰. روزي مردي نزد عمر آمد و در پاسخ به اين سوال كه به او گفته شد چگونه صبح كردي گفت : صبح كردم در حاليكه فتنه را دوست داشتم و از حق كراهت داشتم و يهود و نصاري را تصديق مي كردم و به چيزي كه نديدم ايمان داشتم و به چيزي كه خلق نشده اقرار داشتم پس عمر به دنبال حضرت علي عليه السلام فرستاد پس زماني كه حضرت آمد آنها را از حرفهايي كه مرد زده بود با خبر كرد و گفت راست مي گويد زيرا خداي متعال مي گويد : همانا اموال و اولاد شما فتنه است و از حق كراهت دارد يعني مرگ (كه حق است) زيرا خداي متعال مي گويد : و سكره موت به حق آمد و تصديق مي كند يهود و نصاري را خدا ي متعال مي فرمايد: و يهود مي گويد نصاري چيزي نيستند و نصاري مي گويند يهود چيزي نيست و به چيزي كه نديده ايمان دارد يعني خداي عزوجل و به چيزي كه خلق نشده اقرار دارد يعني ساعة (قيامت ) پس عمر گفت : اگر علي نبود عمر هلاك مي شد. قاضي عضد الدين ايجي از علماي علم مشهور اهل سنت در علم كلام در كتاب كلامي مواقف در بيان ادله در اعلميت حضرت علي عليه السلام در ميان اصحاب رسول خدا صلي الله عليه وآله وسلم اين روايت را نقل و آن را تاييد مي كند : ۳ . وروي أن امرأة أتت بولد لستة أشهر من وقت النكاح في زمان عمر رضي الله عنه فهم عمر برجمها ، فقال علي رضي الله عنه لا سبيل لك عليها ، وتلا قوله تعالي : * ( وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ) فقال عمر : لولا علي لهلك عمر . مواقف ايجي ج ۳ ص ۶۳۶ ، تفسير سمعاني ج ۵ ص ۱۵۴. روايت شده است كه زني در زمان عمر فرزندش را شش ماه بعد از ازدواج به دنيا آورد پس عمر دستور به سنگسار او داد پس حضرت علي عليه السلام فرمود : تو اجازه چنين كاري نداري و آين آيه شريفه را تلاوت كرد (و حمله و فصاله ثلاثون شهرا) پس عمر گفت : اگر علي نبود عمر هلاك شده بود . خوارزمي بعد از نقل اين ماجرا كلام عمر را به صورت كاملتر بيان مي كند : عجزت النساء أن تلدن مثل علي بن أبي طالب ، لولا علي لهلك عمر المناقب موفق خوارزمي ص ۸۱ زنان عاجزند از اينكه مثل علي ابن ابيطالب به دنيا آورند اگر علي نبود عمر هلاك مي شد. در بسياري از جريانات خليفه دوم عبارت ديگري نيز دارد كه جالب است وي به خدا پناه مي برد از هر مشكلي كه حضرت علي عليه السلام در آن حاضر نباشد و مسئله را حل نكند. ابن حجر عسقلاني در فتح الباري مي نويسد : وفي كتاب النوادر للحميدي والطبقات لمحمد بن سعد من رواية سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن يعني علي بن أبي طالب فتح الباري ، ابن حجر ، ج ۱۳ ، ص ۲۸۶. وقال أحمد بن زهير حدثنا أبي قال حدثنا ابن عيينة عن ابن جريح عن ابن أبي ملكية عن ابن عباس قال قال عمر علي أقضانا قال أحمد ابن زهير حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري حدثنا مؤمل بن إسماعيل حدثنا سفيان الثوري عن يحيي بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال كان عمر يتعوذ بالله من معضلة ليس لها أبو الحسن. استيعاب ، ابن عبدالبر ، ج ۳ ، ص ۱۱۰۳ . همچنين در منابعي نظير : فيض القدير ، مناوي ، ج ۴ ، ص ۴۷۰ ، اسدالغابة ، ابن اثير ، ج ۴ ، ص ۲۳ ، تهذيب التهذيب ، ابن حجر ، ج ۷ ، ص ۲۹۶ ، من حياة خليفة عمر بن الخطاب ، احمد البكري ، ص ۳۲۰ ، نهج الايمان ، ابن جبر ، ص ۱۴۷ ، ينابيع المودة ، قندوزي حنفي ، ج ۲ ، ص ۴۰۵ ، تاج العروس ، ج ۱۵ ، ص۴۹۷ ، تاويل مختلف الحديث ، ابن قتيبه ، ص ۱۵۲ ، الفائق في غريب الحديث ، زمخشري ، ج ۲ ، ص ۳۷۵ ، تاريخ مدينه دمشق ، ج ۲۵ ، ص ۳۶۹ و ج ۴۲ ، ص ۴۰۶ ، تاريخ الاسلام ، ذهبي ، ج ۳ ، ص ۶۳۸ ، البداية و النهاية ، ابن كثير ، ج ۷ ، ۳۹۷ ، المناقب ، موفق خوارزمي ، ص ۹۶ ، غريب الحديث ، ابن قتيبه ، ج ۲ ، ص ۲۹۳ ، النهاية في غريب الحديث ، ج ۳ ، ص ۲۵۴ ، لسان العرب ، ابن منظور ، ج ۱۱ ص ۴۵۳ . موفق باشيد گروه پاسخ به شبهات مؤسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر (عج) | ||