درباره ما

آیا بر اساس منابع شیعه و اهل سنت امیرمؤمنان علیه السلام در کعبه به دنیا آمده اند؟ + تصاویر کتاب ها (ویرایش جدید)
کد سؤال: ۱۰۱۳۴امامت و ائمه (علیهم السلام) »امامت خاصه »امام علی (ع) »فضائل امام علی (ع)
تعداد بازدید: ۵۴۸
آیا بر اساس منابع شیعه و اهل سنت امیرمؤمنان علیه السلام در کعبه به دنیا آمده اند؟ + تصاویر کتاب ها (ویرایش جدید)


وجود مقدس مولاي متقيان، اميرمؤمنان، حضرت علي بن أبي طالب صلوات الله و سلامه عليهما در روز سيزدهم سال سي ام عام الفيل در خانه کعبه ديده به جهان گشود. بحث ولادت آن حضرت در داخل کعبه معظمه امري مسلم نزد فريقين تلقي شده و مسأله اي روشن و با مراجعه به کتب فريقين به اين مسأله­­ي روشن دستي مي­يابيم.

در اين نوشته بر آنيم تا با نقل برخي از اقوال علماي شيعه و اهل سنت، مسأله ولادت در کعبه را بر همگان بيان کنيم. هر چند موضوع اصلي اين نوشته­ي پيش روي شما بر اساس منابع اهل سنت مي باشد، ولي ابتدا به ذکر نام برخي از علماي شيعه اشاره مي شود.

ولادت در کعبه در انديشه علماي شيعي:

در اين فصل به نظرات تني از علماي شيعي پيرامون ولادت در کعبه به نحو مختصر اشاره خواهد شد:

۱. شيخ صدوق رحمه الله :

ايشان داستان ولادت امام علي عليه السلام در کعبه را در سه کتاب از تاليفاتشان آورده است. همچنين نجاشي، كتاب مولد أمير المؤمنين عليه السلام را از شيخ صدوق گزارش کرد. (رجال النجاشي - ص ۳۹۲). سيد بن طاووس همان را با عنوان "مولد مولانا علي عليه السلام بالبيت" از شيخ صدوق گزارش مي کند. (اليقين باختصاص مولانا علي عليه السلام بإمرة المؤمنين، ، ص: ۱۹۱)

۲. شيخ مفيد رحمه الله:

شيخ مفيد از علماي بزرگ شيعه مي نويسد:

ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا لمحله في التعظيم .

حضرت امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السّلام در روز جمعه سيزدهم ماه رجب پس از سى سال از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد. نه پيش از وى و نه بعد از آن، كسى در خانه خدا تولد نيافت. اين امر بزرگ داشتي از سوي خداوند تعالي براي امام علي عليه السلام است.

الشيخ المفيد ، أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي (متوفاي۴۱۳هـ) ، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد ، ج ۱ ، ص ۵ ، تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث ، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت ، الطبعة : الثانية ، ۱۴۱۴هـ - ۱۹۹۳ م

۳. شيخ طوسي رحمه الله:

شيخ الطائفه نيز مي نويسد:

وُلِدَ بِمَكَّةَ فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لِثَلَاثَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَجَبٍ بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَة.

در روز جمعه سيزدهم ماه رجب، سى سال پس از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد.

الطوسي، الشيخ ابوجعفر، محمد بن الحسن بن علي بن الحسن (متوفاى۴۶۰هـ)، تهذيب الأحكام، ج ۶ ص ۱۹، تحقيق: السيد حسن الموسوي الخرسان، ناشر: دار الكتب الإسلامية ـ طهران، الطبعة الرابعة،‌۱۳۶۵ ش .

۴. سيد رضي رحمه الله:

مرحوم سيد رضي پيرامون اين فضيلت حضرت چنين مي نگارد:

ولد ع بمكة في البيت الحرام لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة و لا نعلم مولودا ولد في الكعبة غيره‏.

در سيزدهم ماه رجب، سى سال پس از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد. مولودي غير از او را سراغ نداريم که در خانه خدا تولد يافته باشد.

الشريف الرضي، خصائص الأئمة، ص ۳۹، ناشر: مجمع البحوث الإسلامية - الآستانة الرضوية المقدسة

۵. ابن بطريق رحمه الله:

ابن بطريق از انديشمندان اماميه نيز چنين مي نويسد:

ولد بمكة في بيت الله الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل يوم الجمعة الثالث عشر من رجب ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه ، منا من الله سبحانه وتعالى عليه بذلك واجلاء لمحله في التعظيم.

در روز جمعه، سيزدهم ماه رجب، سال سى­ام از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد. قبل از او و بعد از او مولودي غير او در خانه خدا تولد نيافت. اين منتي از سوي خداوند براي او، همچنين بزرگداشت جايگاه او است.

ابن البطريق، عمدة عيون صحاح الاخبار في مناقب إمام الأبرار، ص ۲۴ ، مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة، جمادي الأولى ۱۴۰۷.

۶. طبرسي رحمه الله:

مرحوم طبرسي نيز مي نويسد:

وُلِدَ بِمَكَّةَ فِي الْبَيْتِ الْحَرَامِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الثَّالِثَ عَشَرَ مِنْ شَهْرِ اللَّهِ الْأَصَمِّ رَجَبٍ بَعْدَ عَامِ الْفِيلِ بِثَلَاثِينَ سَنَةً وَ لَمْ يُولَدْ قَطُّ فِي بَيْتِ اللَّهِ تَعَالَى مَوْلُودٌ سِوَاهُ لَا قَبْلَهُ وَ لَا بَعْدَهُ وَ هَذِهِ فَضِيلَةٌ خَصَّهُ اللَّهُ تَعَالَى بِهَا إِجْلَالًا لِمَحَلِّهِ وَ مَنْزِلَتِهِ وَ إِعْلَاءً لِقَدْرِهِ.

در روز جمعه، سيزدهم ماه رجب، سى سال پس از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد. هيچ مولودي قبل از او و بعد از او در خانه خدا تولد نيافت. اين فضيلتي است که خداوند به جهت بزرگ داشت جايگاه علي عليه السلام و بلند گرداندن منزلتش، به او اختصاص داد.

الطبرسي، أبي علي الفضل بن الحسن (متوفاى۵۴۸هـ)، إعلام الورى بأعلام الهدى، ج ۱ ص ۳۰۶، تحقيق و نشر: تحقيق مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم، الطبعة : الأولى، ۱۴۱۷هـ .

۷. ابن شهر آشوب رحمه الله:

ابن شهر آشوب پيرامون ولادت حضرت علي سلام الله عليه در کعبه مي نويسد:

ليس المولود في سيد الأيام يوم الجمعة في الشهر الحرام في البيت الحرام سوى أمير المؤمنين عليه السلام.

به جز امام علي عليه السلام کسي نسيت که در برترين روزها يعني روز جمعه و در ماه حرام[رجب] در خانه خدا، تولد يافته باشد.

ابن شهرآشوب، رشيد الدين أبي عبد الله محمد بن علي السروي المازندراني (متوفاى۵۸۸هـ)، مناقب آل أبي طالب، ج ۲ ص ۲۰۰، تحقيق: دکتر يوسف البقاعي، ناشر: دار الضواء.

۸. قطب راوندي رحمه الله:

قطب راوندي نيز چنين مي نويسد:

ولقد ولد في بيت الله الحرام ولم يولد فيه أحد[غيره].

همانا امام علي عليه السلام در خانه خدا به دنيا آمد و کسي غير از او در آنجا به دنيا نيامد.

الراوندي، قطب الدين (متوفاى۵۷۳هـ)، الخرائج والجرائح، ج ۲ ص ۸۸۸، تحقيق ونشر: مؤسسة الإمام المهدي عليه السلام ـ قم، الطبعة: الأولى، ۱۴۰۹هـ.

۹. علامه حلي رحمه الله:

متکلم مشهور شيعي، مرحوم علامه حلي رضوان الله تعالي عليه نيز چنين مي نويسد:

ولد أمير المؤمنين ع يوم الجمعة الثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة في الكعبة و لم يولد أحد سواه فيها لا قبله‏ و لا بعده‏.

امير مؤمنان عليه السلام در روز جمعه، سيزدهم ماه رجب، سي سال بعد از عام الفيل، در خانه خدا به دنيا آمد و کسي قبل از او و بعد از او در آنجا تولد نيافت.

الحلي، الحسن بن يوسف بن المطهر (متوفاي۷۲۶ ه‍ـ)، كشف اليقين في فضائل أمير المؤمنين، ص ۱۷، تحقيق: حسين الدرگاهي أبا محمد حسن حسين آبادي، محل نشر: تهران، بي‌نا، الطبعة الأولى ۱۴۱۱ ه‍ - ۱۹۹۱ م.

۱۰. شيخ يوسف بحراني رحمه الله:

شيخ يوسف بحراني مشهور به صاحب حدائق پيرامون اين فضيلت مي نويسد:

ولد بمكة في البيت الحرام ولم يولد فيه أحد قبله ولا بعده وهي فضيلة خص بها عليه الصلاة والسلام وكان ذلك يوم الجمعة لثلاث عشر ليلة خلت من رجب.

امام علي عليه السلام در خانه خدا تولد يافت و کسي قبل از او و بعد از او در آنجا تولد نيافت. اين فضيلتي است که مخصوص اوست. اين امر در روز جمعه، سيزدهم ماه رجب به وقوع پيوست.

البحراني، الشيخ يوسف، (متوفاي۱۱۸۶هـ)، الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة،‌ ج ۱۷ ص ۴۳۲ و ۴۳۳، ناشر : مؤسسة النشر الإسلامي التابعة لجماعة المدرسين بقم المشرفة،‌ طبق برنامه مكتبه اهل البيت.

هر چند نظرات علماي امامي بيشتر از مطالب بود که ملاحظه کرديد، ولي به همين مقدار بسند و نظرات علماي اهل سنت نقل خواهد شد.

ولادت در کعبه در انديشه علماي سني:

در اين فصل نيز به ولادت آن حضرت از منظر علماي اهل سنت اشاره خواهد شد:

۱. حاكم نيشابوري:

حاکم نيشابوري از علماي بزرگ اهل سنت پيرامون ولادت حضرت امير سلام الله عليه با ادعاي تواتر چنين مي نويسد:

فقد تواترت الأخبار أن فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه في جوف الكعبة.

روايات متواتري وارد شده كه فاطمه بنت اسد ، اميرمؤمنان علي بن ابي طالب - كرم الله وجهه - را در داخل كعبه به دنيا آورده است.

المستدرک علي الصحيحين، ج۳، ص۵۵۰

۲. سبط ابن جوزي:

وي نيز يکي ديگر از عالمان اهل سنت است که پيرامون ولادت با سعادت آن حضرت چنين مي نويسد:

وروي أن فاطمة بنت أسد كانت تطوف بالبيت وهي حامل بعلي (ع) فضربها الطلق ففتح لها باب الكعبة فدخلت فوضتعه فيها .

روايت شده است كه فاطمه بنت أسد ، در حالي كه باردار بود ، خانه خدا را طواف مي كرد ، درد زايمان او را فراگرفت ، در خانه كعبه به روي او باز شد ، پس داخل خانه كعبه شد و فرزندش را به دنيا آ ورد .

تذکرة الخواص، ص ۱۰

۳. حلبي شافعي:

برهان الدين حلبي از ديگر عالمان سني مذهب نيز پيرامون ولادت حضرت علي سلام الله عليه در کعبه چنين مي نويسد:

وفي السنة الثلاثين من مولده صلي الله عليه وسلم ولد علي بن أبي طالب کرم الله وجهه في الکعبة.

و در سال سي ام از ولادت پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله علي بن أبي طالب کرم الله وجه در کعبه به دنيا آمد.

السيرة الحلبية، ج۳، ص۴۸۵

۴. فاكهي:

محمد بن اسحاق فاکهي مکي در کتاب خود تحت عنوان اخبار مکة نيز چنين مي نويسد:

وأول من ولد في الكعبة من بني هاشم من المهاجرين : علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ .

نخستين كسي از بني هاشم و مهاجرين در كعبه به دنيا آمد، علي بن أبي طالب رضي الله عنه بود.

أخبار مکة، ج ۳ ص ۲۲۶

۵. الشيخ أبو زكريا الأزدي:

ازدي نيز پيرامون ولادت در کعبه چنين مي نويسد:

وكان ولد في الكعبة ولم يولد فيها خليفة غير أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .

آن حضرت در كعبه به دنيا آمد ، هيچ يك از خلفا غير از اميرمؤمنان علي بن أبي طالب [عليه السلام] كسي ديگري در كعبه به دنيا نيامده است.

تاريخ موصل، کتاب الثالث عشر، ص ۵۸

۶. آلوسي:

آلوسي در شرح اشعار عينيه عبدالباقي عمري افندي که او از نوادگان خليفه دوم نيز مي باشد، شرحي نوشته است که نام کتاب او سرح الخريده الغيبيه في شرح القصيده العينيه نام دارد که شعر افندي را چنين نقل مي کند:

أنت العليُ اَلّذي فَوقَ الْعُلَي رُفِعا

توآن علي بلند مرتبه اي هستي که جايگاه تو از مقام رفيع الهي نشات گرفته و در اوج رفعت انساني هستي

بِبَطْنِ مَکهَ عِندَ البَيتِ إذْ وُضِعا

خداوند تورا آورد درون مکه و داخل کعبه تورا قرار داد و تو اينگونه نازل شدي.

آلوسي در ادامه؛ ضمن شرح ابيات افندي چنين مي نويسد:

و في کون الامير کرم الله وجهه ولد في البيت، امر مشهور في الدنيا وذکرفي کتب الفريقين السنه و الشيعه.

اينکه علي بن ابي طالب کرم الله وجهه در داخل خانه خدا به دنيا آمده است، امري مشهور است که در کتب شيعيان و اهل سنت آمده است.

سرح الخريدة، ص ۳ و ۱۵

با دقت در اين کلام آلوسي، در مي­يابيم که وي به عنوان يک عالم بزرگ اهل سنت ولادت اميرمؤمنان سلام الله در کعبه را امري مشهور تلقي کرده و معترف است که کتب شيعه و سني نسبت به اين مسأله اهتمام داشته اند.

۷. ابن صباغ مالكي:

ابن صباغ، از علماي مالکي مذهب اهل سنت نيز پيرامون اين فضيلت حضرت علي عليه السلام چنين مي نويسد:

ولد علي ( عليه السلام ) بمكة المشرفة بداخل البيت الحرام في يوم الجمعة الثالث عشر من شهر الله الأصم رجب الفرد سنة ثلاثين من عام الفيل قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة ، وقيل بخمس وعشرين ، وقبل المبعث باثني عشرة سنة ، وقيل بعشر سنين . ولم يولد في البيت الحرام قبله أحد سواه ، وهي فضيلة خصه الله تعالي بها إجلالا له وإعلاء لمرتبته وإظهارا لتكرمته .

علي عليه السلام در مكه مشرفه در داخل بيت الحرام ( كعبه ) در روز جمعه سيزدهم ماه خدا يعني ماه رجب سال سي ام عام الفيل و بيست و سه سال پيش از هجرت به دنيا آمد ... پيش از او هيچ كس در كعبه متولد نشد ، و اين فضيلتي است كه خداوند به جهت بزرگداشت و بالا بردن مقام و اظهار كرامت او مخصوص حضرتش گردانيده است.

الفصول المهمة، ص ۲۹

ابن صباغ نيز اشاره مي کند که ولادت در کعبه فضيلت خاصه حضرت مي باشد که خداوند متعال از باب بالا بردن مقام و اظهار كرامت به آن حضرت بخشيده است.

۸. گنجي شافعي:

حافظ گنجي، از علماي شافعي مذهب سني نيز در كفاية الطالب مي نويسد :

ولد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بمكة في بيت الله الحرام ليلة الجمعة لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله الحرام سواه إكراما له بذلك ، وإجلالا لمحله في التعظيم .

امير مؤمنان عليه السلام شب جمعه سيزده رجب ، سال سوم بعد از واقعه عام الفيل در داخل خانه خدا به دنيا آمد . كسي پيش از آن حضرت و بعد از آن در داخل خانه كعبه به دنيا نيامده است و اين از فضائل اختصاصي آن حضرت است كه خداوند به جهت بزرگداشت مقام او عطا كرده است .

كفاية الطالب، ص ۴۰۵-۴۰۶

با دقت و امعان نظر در کلمات گنجي، در مي يابيم که وي نيز علاوه بر اشاره به ولادت آن حضرت در کعبه، تصريح مي کند که اين فضيلت براي هيچ کسي غير از حضرت علي عليه السلام محقق نشده است.

۹. صفوري شافعي:

صفوري شافعي نيز از جمله عالمان سني مذهبي است که در دو کتاب خود به ولادت حضرت علي عليه السلام در کعبه به نقل از کتاب فصول المهمة چنين نقل مي کند:

ورأيت في الفصول المهمة في معرفة الأئمة بمكه المشرفة شرفها الله تعالي لأبي الحسن المالكي أن عليا ولدته امه بجوف الكعبة شرفها الله تعالي وهي فضيلة خصه الله تعالي بها وذلك أن فاطمة بنت أسد رضي الله عنها أصابها شدة الطلق فأدخلها أبوطالب الي الكعبة فطلقت طلقة واحدة فوضعته يوم الجمعة في رجب سنة ثلاثين من عام الفيل...

در كتاب فصول المهمه في معرفة الأئمه بمكهء المشرفه كه نويسنده آن ابو الحسن مالكي بود ديدم كه مادر علي (عليه السلام) او را در داخل كعبه به دنيا آورده است و اين فضيلتي است كه خداوند تنها به او داده است . داستان از اين قرار است كه فاطمه دختر أسد رضي الله عنها درد زايمان گرفت، ابو طالب او را به داخل كعبه بود، و با يك بار درد زايمان بچه را به دنيا آورد . اين ولادت در روز جمعه ۱۳ رجت سال سيم از عام الفيل اتفاق افتاد.

نزهة المجالس، ص ۱۵۹

وي همچنين در کتاب مختصر المحاسن المجتمعة مطابق متن بالا چنين مي نويسد:

رأيت في الفصول المهمة في معرفة الائمة لبعض المالکية أن عليا رضي الله عنه ولدته أمه فاطمة بجوف الکعبة، وهي فضيلة خصه الله تعالي بها، وذلک أن أمه اشتد بها الطلق، فاتي بها أبو طالب واسمه عبد مناف، وأدخلها الکعبة فطلقت طلقة واحدة، فوضعته يوم الجمعة، في شهر رجب، سنة ثلاثين من عام الفيل، بعد أن تزوج النبي صلي الله وسلم خديجة رضي الله عنها بثلاث سنين.

در کتاب فصول المهمه که نوشته يكي از علماي مالکي مذهب است ديدم که نقل شده بود: فاطمه بنت اسد، علي رضي الله عنه، را درون کعبه به دنيا آورد و اين فضيلتي براي اوست که خداوند به ايشان عنايت کرده است و اين چنين بود هنگامي که درد حمل بر مادرش غلبه کرد، ابو طالب که اسم او عبد مناف است، او را وارد بر کعبه کرد و درد زايمان او را يک بار فرا گرفت و او (حضرت علي عليه السلام) را در روز جمعه در ماه رجب سال ۳۰ عام الفيل، سه سال بعد از ازدواج پيامبر با حضرت خديجه به دنيا آورد.

مختصر المحاسن المجتمعة، ص۱۵۶

۱۰. مسعودي:

مسعودي از ديگر عالمان اهل سنت نيز در اين مورد چنين مي نويسد:

وروي أن فاطمة بنت أسد لما حملت بأمير المؤمنين (عليه السلام) کانت تطوف بالبيت فجاءها المخاض وهي في الطواف فلما اشتد بها دخلت الکعبة فولدته في جوف البيت.

و روايت شده است که فاطمه بنت اسد هنگامي که به حضرت علي عليه السلام باردار بود، در حال طواف خانه کعبه بود که درد زايمان سراغش آمد، هنگامي که درد زياد شد، وارد كعبه شد و فرزندش (حضرت علي عليه السلام) را درون کعبه به دنيا آورد.

اثبات الوصية، ص ۱۴۲

وي همچين در مروج الذهب چنين مي نويسد:

وكان مولده في الكَعبة .

محل تولد علي عليه السلام ، خانه كعبه است .

مروج الذهب، ج ۲ ص ۲۷۳

۱۱. زرندي :

زرندي حنفي نيز در اين مورد مي نويسد:

وولد کرم الله وجهه في جوف الکعبة ...

و حضرت علي بن أبي طالب کرم الله وجه در داخل کعبه به دنيا آمده است.

معارج الوصول، ص۴۹

وي در جاي ديگر مي نويسد:

وأمه فاطمة بنت أسد ابن هاشم بن عبد مناف وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي روي انه لما ضربها المخاض أدخلها أبو طالب الكعبة بعد العشاة فولدت فيها علي بن أبي طالب (رض).

و مادر او [حضرت علي عليه السلام] فاطمه بنت اسد فرزند هاشم فرزند عبد مناف و او اولين زن هاشميه اي بود که فرزندي هاشمي به دنيا آورد روايت شده است هنگامي که او را درد زايمان فرا گرفت، ابو طالب او را اول شب وارد بر کعبه کرد پس علي بن أبي طالب [عليه السلام] را بدنيا آورد.

نظم درر السمطين، ص۷۶

۱۲. امير صنعاني:

وي نيز از جمله عالمان اهل سنت است که پيرامون ولادت آن حضرت در خانه خدا مي نويسد:

وأما مولده فولد بمکة المشرفة في البيت الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل في اليوم الجمعة الثالث [عشر] من رجب.

محل ولادت ايشان در مکه مشرفه در خانه خدا و در سال سي عام الفيل در روز جمعه سوم [سيزدهم رجب به دنيا آمدند.

الروضة الندية، ص۳۶

۱۳. ديار بکري:

ديار بکري در کتاب خود به نام تاريخ الخميس نيز قضيه را چنين تقرير مي کند:

و في السنة الثلاثين من مولده صلي الله عليه وسلم ولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه في الکعبة.

و در سال سي از ولادت پيامبر اکرم صلي الله عليه [و آله] وسلم، علي بن أبي طالب [عليه السلام] در کعبه به دنيا آمد.

تاريخ الخميس، ج۱، ص۳۷۹

۱۴. محمد بن عبدالواحد موصلي:

موصلي ولادت أميرمؤمنان سلام الله عليه را در کعبه چنان گزارش مي کند:

ومولده في الکعبة المعظمة، ولم يولد بها سواه في طلقة واحدة.

و محل ولادت او [حضرت علي عليه السلام] در کعبه معظمه و در كعبه جز او به دنيا نيامد. و در همان درد اول به دنيا آمد.

النعيم المقيم لعترة النبأ العظيم، ص ۵۵

۱۵. بستي:

بستي از علماي معتزلي العقيدة اهل سنت پيرامون ولادت آن حضرت و عادات زنان بني هاشم چنين مي نويسد:

فقد علمنا في الصحيح من الروايات عند جميع أهل البيت، أن فاطمة بنت أسد قالت: لما قرب ولادتي بعلي، کانت العادة في نساء بني هاشم أن يدخلن البيت ويمسحن بطونهن بحيطانه فيخف عليهن الوضع، فخرجت مع جنيني

وليس في الموضع أشرف من هذا والولد الطاهر مولود في أشرف البقاء من أکرم الفضائل، وليس هذا للمشايخ ولا لأحد نعرفه.

ثم له في المسجد خاصية ومزية، لا يشارکه فيها أحد وهو أنه ولد في الکعبة.

به تحقيق از روايات صحيح نزد تمام اهل بيت عليهم السلام دانستيم، که فاطمه بنت اسد فرمود: زماني که ولادت علي [عليه السلام] نزديک شد، عادت زنان بني هاشم اين بود که وارد بر خانه خدا شده و شکم خود را به ديوار کعبه مي كشيدند تا وضح حملشان آسان شود. [و سپس در خانه خود وضع حمل مي كردند] اما من با فرزندم (از خانه كعبه) خارج شدم.

و هيچ مکاني بالاتر از اينجا [کعبه] نيست و فرزند پاک [يعني حضرت علي عليه السلام] در والا ترين مکان ها به دنيا آمد و اين فضيلتي است که [به او] اکرام شده است و اين فضيلت براي هيچ يک از اساتيد و مشايخ و هيچ کسي که مي شناسيم وجود ندارد.

و سپس براي او [حضرت علي عليه السلام] در مسجد مزيت و خاصيتي است که هيچ کسي با او شريک نبوده و اختصاص به او دارد و او کسي است که در کعبه به دنيا آمده است.

المراتب، ص ۱۵۱

از مجموع سخنان بستي معتزلي چند مطلب مستفاد است:

۱.زنان بني هاشم قبل از زايمان شکم خود را به ديوار کعبه مي کشيدند.

۲.کعبه در آن زمان براي مردم علي الخصوص بني هاشم مکاني مقدس محسوب مي شده است.

۳.ولادت حضرت علي عليه السلام در کعبه محقق شده است.

۴.کعبه بالاترين مکان ها مي باشد و زنان از باب تبرک بدان خانه نزديک مي شدند.

۵.ولادت در کعبه فضيليتي خاص براي حضرت علي سلام الله عليه محسوب مي شود و هيچ کسي در اين فضيلت با حضرتش شريک نيست.

۱۶. ابن مغازلي:

ابن مغازلي شافعي نيز قضيه ولادت حضرت علي سلام الله عليه را از امام سجاد عليه السلام چنين نقل مي کند:

أخبرنا أبو طاهر محمد بن علي بن محمد البيع، قال: أخبرنا أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبد الله بن خالد الكاتب، قال: حدثنا أحمد بن جعفر بن محمد بن سلم الختلي قال: حدثني عمر بن أحمد بن روح، حدثني أبو طاهر يحيى بن الحسن العلوي، قال: حدثني محمد بن سعيد الدارمي حدثنا موسى بن جعفر، عن أبيه، عن محمد بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال: كنت جالساً مع أبي ونحن زائرون قبر جدنا عليه السلام، وهناك نسوان كثيرة، إذ أقبلت امرأة منهن فقلت لها: من أنت يرحمك الله؟ قالت: أنا زيدة بنت قريبة بن العجلان من بني ساعدة. فقلت لها: فهل عندك شيئاً تحدثينا؟ فقالت: إي والله حدثتني أمي أم العارة بنت عبادة بن نضلة بن مالك بن عجلان الساعدي .. أنها كانت ذات يوم في نساءٍ من العرب إذ أقبل أبو طالب كئيباً حزيناً، فقلت له: ما شأنك يا أبا طالب؟ قال: إن فاطمة بنت أسد في شدة المخاض، ثم وضع يديه على وجهه. فبينا هو كذلك، إذ أقبل محمد صلى الله عليه وسلم فقال له: ((ما شأنك يا عم؟)) فقال: إن فاطمة بنت أسد تشتكي المخاض، فأخذ بيده وجاء وهي معه فجاء بها إلى الكعبة فأجلسها في الكعبة، ثم قال: ((اجلسي على اسم الله!)) قال: فطلقت طلقة فولدت غلاماً مسروراً، نظيفاً، منظفاً لم أر كحسن وجهه، فسماه أبو طالب علياً وحمله النبي صلى الله عليه وسلم حتى أداه إلى منزلها. قال علي بن الحسين عليهم السلام: فوالله ما سمعت بشيء قط إلا وهذا أحسن منه.

موسي بن جعفر از پدرشان از امام صادق و ايشان از وجود مقدس امام سجاد سلام الله عليهم اجمعين نقل مي کنند که: روزي به زيارت قبر جدمان رسول خدا صلي الله عليه و آله همراه با پدرم رفته بوديم، نشسته بوديم که آنجا زنان زيادي بودند. يکي از آنان به ما رو کرد و من به او گفتم رحمت خدا بر تو چه کسي هستي؟ گفت: من زيدة دختر قريبة فرزند عجلان از قبيله بني ساعده هستم. به او گفتم: آيا نزد تو چيزي هست که براي ما بيان کني؟ گفت آري به خدا قسم. مادرم ام العارة دختر عبادة بن نضلة بن مالک بن عجلان الساعدي ... روزي با زنان عرب همراه بود که ابوطالب در حالي که گريه مي کرد و غمگين بود آمد. به او گفتم: تو را چه شده است اي ابو طالب؟ گفت: فاطمه بنت اسد در شدت درد زايمان است و سپس دستش را زماني که در بين ما بود روي صورتش گذاشت و هنگامي که پيامبر صلي الله عليه و آله آمد فرمودند چه شده است اي عمو؟ ابوطالب گفت: فاطمه بنت اسد از شدت درد حمل به سختي افتاده است. پيامبر دست ابوطالب را گرفت در حالي که او دست فاطمه بنت اسد را گرفته بود به نزد کعبه آمدند و او را در کعبه نشاند و گفت: به نام خدا بنشين. گفتن: سپس در همان درد اول ، فرزند پسري خوشرو و پاک و پاک شده اي را به دنيا آورد و کسي را به زيبايي صورت او نديدم پس ابوطالب او را علي ناميد و پيامبر صلي الله عليه وآله او را تا منزلش همراهي کرد. امام سجاد عليه السلام فرمود: به خدا قسم هر سخن زيبايي شنيده بودم ، اين از آن زيباتر بود.

مناقب حضرت علي عليه السلام لابن مغازلي شافعي، ص ۵۸-۵۹

۱۷. جويني:

جويني نيز از علماي شافعي مذهب اهل سنت پيرامون ولادت آن حضرت چنين مي نويسد:

۳۵۴- روي أنها لما ضربها المخاض اشتد وجعها فأدخلها أبوطالب الکعبة بعد العتمة فولدت فيها علي وقيل لم يولد في الکعبة إلا علي.

و روايت شده هنگامي که وقت وضع حمل او رسيد و دردش شدت يافت، ابو طالب او را اول شب وارد بر کعبه کرد و علي در آن خانه بدنيا آمد. و گفته شده که کسي غير از علي در کعبه به دنيا نيامده است.

فرائد السمطين، ج۱، ص۴۲۵-۴۲۶

۱۸. بسنوي:

بسنوي نيز در محاضرات الاوائل پيرامون برخي از القاب آن حضرت و همچنين ولادت اميرمؤمنان عليه السلام در کعبه چنين مي نويسد:

أول من لقب في صباه باسم الاسد في الاسلام من الصحب الکرام وهو الحيدر من أسماء الاسد سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه کان أبو أمه غائبا حين ولدته داخل الکعبة وهي فاطمة بنت أسد لقبته أمه تفاؤلا باسم أبيه وکان من أعيان بني هاشم وهي أول هاشمية ولدت هاشميا وهو أقرب الخلفاء نسبا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ابن عمه وزوج أفضل بناته رضي الله عنهن.

و اولين صحابه مسلماني كه در كودكي نام شير براو نهاده شد آقاي ما علي بن أبي طالب مي باشد كه نام او را حيدر – از نام‌هاي شير- نهادند. پدر مادر او در هنگام ولادتش که داخل کعبه به دنيا آمد، غائب بود و [مادرش] همان فاطمه بنت اسد مي باشد و او را به خاطر تفأل به اسم پدرش اسد ناميد و او [حضرت علي عليه السلام] از بزرگان بني هاشم بود او [فاطمه بنت اسد] اولين زن هاشميه اي بود که فرزندي هاشمي به دنيا آورد و حضرت علي عليه السلام از حيث نسب نزديک ترين خلفاء به پيامبر صلي الله عليه و آله بود و پسر عمو و همسر برترين دختر پيامبر صلي الله عليه و آله بود.

محاضرة الاوائل ومسامرة الاواخر، ص۷۹

با دقت در کلام بسنوي نيز چند نکته مستفاد است:

۱.از نام هاي اختصاصي حضرت علي عليه السلام، اسد به معناي شير مي باشد.

۲.ولادت آن حضرت در کعبه مکرمه اتفاق افتاده است.

۳.حضرت علي عليه السلام از بزرگان بني هاشم و از پدر و مادري هاشمي به دنيا آمده است.

۴.حضرت علي عليه السلام از حيث نسب نزديک ترين افراد به پيامبر اکرم صلي الله عليه و آله و داماد آن حضرت مي باشد.

۱۹. شبلنجي:

مؤمن بن حسن شبلنجي شافعي نيز در نورالابصار چنين مي نويسد:

ولد رضي الله عنه بمکة داخل البيت الحرام علي قول يوم الجمعة ثالث عشر رجب الحرام سنة ثلاثين من عام الفيل قبل الهجرة بثلاث وعشرين سنة.

او [حضرت علي عليه السلام] داخل خانه کعبه بنابر قولي روز جمعه سيزدهم رجب سال سي ام عام الفيل، بيست و سه سال قبل از هجرت به به دنيا آمد.

نور الابصار، ص۱۵۸

۲۰. خواجه نصر الله هندي:

خواجه نصر الله هندي نيز بر ولادت آن حضرت در کعبه تصريح دادر چنان چه مي نويسد:

والمشهور في ولادة الأمير عندنا هو أن أهل الجاهلية کانت عاداتهم أن يفتحوا باب الکعبة في يوم الخامس عشر من رجب ويدخلونها للزيارة، فممن دخل فاطمة، فوافقت الولادة ذلک اليوم.

مشهور در ولادت امير المومنين در نزد ما (اهل سنت) آن است که از عادات اهل جاهليت آن بود که در کعبه را در روز پانزدهم رجب باز مي کردند و براي زيارت وارد آن مي شدند و فاطمه بنت اسد از کساني بود که وارد شدند و در آن روز وضع حمل کردند .....

السيوف المشرقة ومختصر الصواقع المحرقة،ص۲۰۴

۲۱. عبد العزيز دهلوي:

همچنين عبد العزيز دهلوي نيز از جمله ي افرادي است که به ولادت امير المؤمنين عليه السلام در کعبه تصريح کرده است:

والصحيح في ذلک أن عادة الجاهلية أن يفتح باب الکعبة في اليوم الخامس عشر من رجب ويدخلون جميعهم للزيارة وکانت العادة أن النساء يدخلن قبل الرجال بيوم أو يومين وقد کانت فاطمة قريبة الوضع فاتفق أن ولدت هناک لما أصابها من شدة المزاحمة والمجاذبة.

صحيح آن است که عادت اهل جاهليت آن بود که در روز پانزده رجب در کعبه را باز مي کردند همه ي آنان براي زيارت داخل مي شدند و عادت زنان بود که يک يا دو روز قبل از مردان وارد شوند و فاطمه بنت اسد نزديک به زمان وضع حمل بود و اتفاق شده که به دليل شلوغي آن جا وضع حمل کرد .....

مختصر التحفة الاثني عشرية،ص۴۸

۲۲. ولي الله دهلوي:

دهلوي نيز از جمله علماي بزرگ و مشهور اهل سنت، پيرامون ولادت آن حضرت در کعبه چنين مي نويسد:

و از مناقب وي رضي الله عنه که در حين ولادت او ظاهر شد يکي آن است که در جوف کعبه معظمه تولد يافت.

إزالة الخفاء عن خلافة الخلفاء، ج ۴ ص ۲۶۲

۲۳.جنابي

ابو مصطفي جنابي از علماي قرن دهم اهل سنت پيرامون ولادت اميرالمؤمنين سلام الله عليه چنين مي نويسد:

ويقال کانت ولادته في داخل الکعبة.

و گفته شده که ولادت او [حضرت علي بن ابي طالب سلام الله عليهما] در کعبه بوده است.

البحر الزخار والعيلم التيار للجنابي (متوفاي ۹۹۹ هـ)، ص ۲۵۵، مخطوط.

۲۴. صالح الغامدي

صالح بن عبد الله الغامدي از علماي معاصر سلفي نيز پيرامون اميرالمؤمنين سلام الله عليه و ولادت ايشان چنين مي نويسد:

أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف. ولدته في جوف الکعبة وهي أول هاشمية ولدت لهاشمي.

مادرش فاطمه دختر اسد فرزند هاشم فرزند عبد مناف است. او [اميرالمؤمنين سلام الله عليه] را داخل کعبه به دنيا آورد و ايشان اول زني از بني هاشم بود که يک هاشمي را به دنيا آورد.

الاکتفاء في اخبار الخلفاء، ج ۱ ص ۴۸۰

۲۵ . عباس محمود عقاد

وي که يکي از نويسندگان معاصر اهل سنت مي باشد، پيرامون ولادت اميرالمؤمنين سلام الله عليه چنين مي نويسد:

ولد علي في داخل الکعبة.

[حضرت] علي [سلام الله عليه] در داخل کعبه به دنيا آمد.

عبقرية الإمام علي، ص ۴۳

معاصرين اهل سنت: علماء، بزرگان و معاصرين اهل سنت نيز به ولادت آن حضرت در کعبه اشاره کرده اند که از باب نمونه به چند مورد بسنده مي شود: ۲۶.محمد عمر سربازي:

وي که از علماي بزرگ اهل سنت در منطقه بلوچستان و از بزرگان منطقه کوه ون بود، پيرامون اين فضيلت حضرت مي نويسد:

حضرت علي المرتضي رضي الله عنه که عمو زاد جناب رسول اکرم صلي الله عليه وسلم بود که در روز ۱۳ رجب و بنابر روايت امام جعفر صادق رضي الله عنه در هفتم شعبان قبل از هجرت به ۲۳ سال در بيت الحرام متولد شد.

پرسش و پاسخ هاي ارزشمند براي جوانان، ص ۱۰۴

نکته: البته قول هفتم شعبان خلاف مشهور است.

۲۷. مصطفي سباعي:

وي که از مولفين معاصر اهل سنت مي باشد، در کتابي تحت عنوان " زندگاني حضرت علي رضي الله عنه" که بر اساس منابع اهل سنت نوشته است، پيرامون ولادت آن حضرت چنين مي نويسد:

سي و دو سال بعد از تولد رسول خدا صلي الله عليه و سلم در کعبه به دنيا آمد.

زندگاني حضرت علي رضي الله عنه، ص ۸

۲۸. سيف الله مدرس گرجي:

او نيز يکي ديگر از مؤلفين معاصر اهل سنت در کتابي به نام مختصري از باور هاي اهل سنت پيرامون ولادت حضرت علي سلام الله عليه در کعبه چنين مي نويسد:

در ۱۳ رجب سي سال پس از تولد پيامبر (۶۰۱ ميلادي) در مکه و در خانه خدا بدنيا آمد.

مختصري از باور هاي اهل سنت، ص ۹۸

۲۹. محمد حسيب قادري:

وي نيز از علما و نويسندگان معاصر اهل سنت است که اصل کتاب وي به زبان اردو مي باشد که ترجمه متن وي چنين است:

ولادت با سعادت

حضرت سيدنا علي المرتضي رضي الله عنه ۲۳ سال بعد از تولد حضور نبي کريم به دنيا آمد به اين ترتيب حضرت علي رضي الله عنه از لحاظ سني ۲۳ سال از حضور نبي کريم کوچک تر بود. حضرت علي رضي الله عنه در خانه کعبه به دنيا آمد. هنگام تولد حضرت علي رضي الله عنه نبي کريم آب دهان خود را در دهان حضرت علي رضي الله عنه ريخت واسم علي را خود ايشان انتخاب کرد. وقتي که حضور نبي کريم صلي الله عليه وسلم اعلان نبوت کرد سن حضرت علي رضي الله عنه ده سال بود.

سيرت حضرت سيدنا علي المرتضي رضي الله عنه، ص۲۷

۳۰.عبدالرحمن محبي:

در کتاب فضائل حج که نوشته مولوي محمد زکريا و با ترجمه عبدالرحمن محبي و تقريظ مولوي عبدالحميد به چاپ رسيده است، در پاورقي به نقل از علماي شيعه و سني مي نويسد که ولادت حضرت علي سلام الله عليه در کعبه محقق شده است:

که بسياري از علماء شيعه و سني ولادت مبارک حضرت علي رضي الله عنه را در جوف کعبه ذکر کرده اند.

فضائل حج، ص ۱۱۲

نتيجه:

ولادت با سعادت مولاي متقيان، أميرمؤمنان، صديق اکبر، فاروق اعظم، اسد الله الغالب، حضرت علي بن أبي طالب سلام الله عليه در کعبه معظمه اتفاق افتاده است و طبق تصريحات علماي اهل سنت که به ذکر بيش از بيست و پنج مورد اشاره شد، مسأله اي مسلم و غير قابل انکار و همچنين اين مطلب روشن شد که ولادت در کعبه تنها فضيلتي است که فقط وجود مقدس حضرت علي سلام الله عليه به اين افتخار نايل و هيچ کسي در اين مسأله با آن حضرت شريک نيست.

موفق باشيد

گروه پاسخ به شبهات

موسسه تحقيقاتي حضرت ولي عصر عجل الله تعالي فرجه الشريف

* نام:
* پست الکترونیکی:
* متن نظر :
* کد امنیتی:
  

بازگشت